因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。记者近日探访发现，此前湖北省已有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。（3日新华网）

最近，一些地方下发禁令，规定学校不得不加选择地全文推荐古文经典著作，或者对入选课文的经典文本加以删减，有人称道，认为此举可以防止“封建流毒”对学生的思想和价值观造成误导；也有人反对，如此断章取义“肢解”古经典，是一种教育洁癖。而在笔者看来，这更像是现代教育缺失批判精神的体现。

《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等国学经典，毕竟是特定时代的思想、文化结晶，有精粹，也有糟粕，这是不争的事实。但唯物辩证法的否定之否定规定告诉我们，无论是继承传统的东西，还是借鉴外来的做法，都得讲究个“扬弃”，即取其精华，去其糟粕，也就是说要持批判的态度去吸收。

以批评的精神对待国学经典，不但要求教育者引导学生辩证地认识国学中的伪与真、粗与精、糜烂与健康、糟粕与精华，学习、吸收其中优秀的东西，拒绝、摒弃不合时宜的封建落后的东西；而且要求学生提高自我辨析能力，学会用批判的眼光认识国学、解读国学，从而确立起进步的、适应社会主流和时代潮流的世界观。

简单地一禁了之，或者删除其中的“糟粕”，乍看起来似乎很省事，可以避免不健康或与现代文明相悖的内容贻害青少年思想，但这种体现教条主义、实用主义和功利主义的灌输式教育，其弊端同样显而易见，其危害也不容低估。一方面，必然使得教育文本无论是内容上还是思想上都变得支离破碎，难以衔接、贯通，破坏了国学经典本身的完整性，难以让学生们全面地了解、认识国学经典；另一方面，在对学生批判吸收能力表现出不信任的同时，也不利于对学生批判精神和扬弃能力的培养；更重要的是，只将国学经典著作里的精华呈现在学生面前，而有意识地掩藏和遮蔽某些颓废的糟粕，不仅容易给学生造成对古典国学的完美错觉，滋生盲目迷信、崇拜心理，而且很难让学生全面认识人类文明、社会进步的历史，进而忽视当代文化、思想、文明进步的成果，并从中汲取精神动力。

事实上，在互联网高度发达的信息社会，无论怎么禁，如何删，学生们还是可以通过多种渠道获得这些古典著作的原始、完整版本。因此，与其简单地、一刀切地禁和删，倒不如在引导上多下功夫，让学生们在批判地学习中汲取国学营养。