李香君后来去了哪里？■ 洪烛
——续 中国历史上最有骨气的妓女是谁?…
新浪首页 2010-12-22
媚香楼人去楼空，李香君后来去了哪里？在《桃花扇》的剧情中，李香君由名画家蓝田叔引领，来到南京的栖霞山，青灯孤影，终其一身。栖霞寺是有唐高宗御笔题名的古刹，周围山水如画。怜香惜玉的孔尚任，别出心裁地给笔下的美人安排了一个好去处。
南京有“春牛首，秋栖霞”的说法，牛首山的春光与栖霞山的秋色都是经典美景。孔尚任也希望李香君在栖霞的满山红叶中安然度过人生的秋天吧？前半生的桃花，后半生的枫叶，都鲜红得像血染的，李香君告别秦淮河的繁华，选择栖霞山的幽静安置一颗受伤的心。她隐于山林其实是为了养伤啊。晨钟暮鼓会安慰她的。仿佛每天都在问她：伤好了吗？早点好起来啊！我多次去栖霞山看红叶，总要作如是想。现实中的李香君究竟去了哪里，己不重要。我宁愿相信孔尚任说的是真的。是的，李香君的归宿就该在这里。她的大爱，就该有大美陪伴，大爱与大美最终合而为一。
热爱南京的老学者黄裳来栖霞山，听朋友传说李香君当年修行的寺院就在山顶，笑了：“这可真是有意思，真的有那许多好心人制造并相信了这样的佳话。为使名山胜地免去寂寞，并为他们喜爱并同情的人物寻找一个理想的归宿，人们创造了多少神话啊。”
又岂止受伤的李香君需要安慰，我们也需要安慰啊。我们心里也有各种各样的伤啊。为了安慰那不在了的李香君，更为了安慰自己，我们像孔尚任那样，想给敬仰的人物找一个好地方。我们都参与了虚构，并且希望艺术的真实也就是生活的真实，甚至比生活还要真实，还要不容置疑。不管是秦淮河还是栖霞山，都因为有了李香君的传说而显得更美。美本身就是力量。李香君不仅给我们的心灵带来美，更带来了力量。
桃花扇，每个人心里面都有一把。只不过别人看不见罢了。只不过有时，自己也看不见罢了。
李香君对中国抗日战争也是有贡献的。在明朝崇祯吊死煤山的三百年之后，正是甲申，中国因日本侵略而危在旦夕。那一年，郭沫若发表了《甲申三百年祭》。全国军民都因危难的局势而发思古之幽情，重温三百年前大明亡国的老故事。《桃花扇》重演，更让人感同身受。
那一年重庆出版的《群众》周刊，有篇文章就叫《桃花扇底看南朝》。《桃花扇》里马士英、阮大铖等奸臣，自然可作现实中汉奸、投降派、卖国贼之参照，但《桃花扇》正因有一个李香君的形像给又一代不愿做奴隶的中国人带来了勇气。
必须承认：那把桃花扇，在呼唤英雄（包括女英雄）的抗战中，同样是一件精神武器。李香君在舞台上复活了，在战场上复活了，在前线以及后方，乃至敌后的中国人心目中复活了。那把桃花扇相当于一面血染的战旗。让人既热血沸腾，又肃然起敬。
《桃花扇》■ 洪烛
这把祖传的扇子
注定是属于秦淮河的，秦淮河畔的桃花
开得比别处要鲜艳一些
你溅在扇面上的血迹
是额外的一朵
风是没有骨头的，你摇动的扇子
使风
这条河流的传说
注定与一个女人有关
扇子的正面与背面
分别是夜与昼、生与死、爱与恨
是此岸与彼岸。你的手不得不
承担起这一切，夜色般低垂的长发
成了秦淮河的支流
水是没有骨头的，你留下的影子
使水
你的扇子是风的骨头
你的影子是水的骨头，至于你的名字
是那一段历史的骨头
别人的花朵轻飘飘
你的花朵沉甸甸
【2010年南京地铁展示】
【陌生诗刊荐语】 洪烛的诗一向以大气磅礴著称，而这首《桃花扇》却刚柔相济，有怜惜，有赞美，有哀叹。如此背景错综复杂的故事，在洪烛的笔下，仅用寥寥二十行便深刻厚重的承载了一段刻入历史的爱情，而李香君的名字也成为一段历史的骨头。这首小诗我读过多遍，它的写作技巧并不新颖，是传统唯美的写法，通俗易懂，且信手掂来，但柔美中有风骨，且每读一遍都给我新的惊叹，耳目一新的感受。一首诗歌如何有力量做到亘古常新？这是一个迷。我曾多次研究过这首诗，所用的词语都是我们常用的词汇，可经过洪烛的排列组合后却能够穿越时空和历史。我的感觉，这是用骨头写出来的诗，才会有这般骨气和浸润，硬朗又不会被时间风化和腐蚀，即使再过几十年，依然值得一读再读。
南京籍诗人洪烛的一首《桃花扇》很是精彩【南京日报】
【待续】
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