第三章 前世疗法的功能与奥秘 9
披著科学外衣的现代巫师？ 王溢嘉
当然，一个治疗者最大的关注是如何让病人痊愈，“不管黑猫白猫，会抓老鼠的就是好猫”，信念疗法若是能增加病人的治愈率，似乎也无可厚非。
但为了增加病人或自己的信念，魏斯在论述时却出现了颇多可议之处。其荦荦大端者如下：
就像我们在前面所说，多数专家都认为病人的前世回忆乃是他今生症状或困境的一种“遮蔽性记忆”或“隐喻式告白”，也就是在因果关系中，今生症状是“因”，而前世回忆是“果”。但魏斯主张病人的前世回忆是“真”的，这无异将整个因果关系颠倒了过来，也就是前世经验是“因”，而今生症状是“果”——病人有长期胃溃疡的原因是他前世胃部遭受枪击。
虽然魏斯的前世疗法目前仍只局限於他能治好的心身症和精神官能症，而还未扩及像色盲、耳聋、胆道闭锁、肾结石、肝硬化、乳癌等疾病（如果魏斯能将这类病人催眠，找出他们前世的“病因”，并加以治愈，那真是功德无量），但他的“病因论” 不管是在否定或补充现代医学，都等於是要将我们带回原始的巫术医疗时代——亦即将疾病归因於神秘的“超自然因素”。他说某甲得了恐水症是因为他前世是溺死的，或者某乙得了痛风性关节炎是因为他前世摔伤膝盖破裂所致，这跟乩童说某丙的精神分裂是因祖坟风水不好、某丁的家庭迭遭变故是因他死去的女儿吵著要嫁人，在观念上几乎是一样的。
更值得注意的是，魏斯向我们透露，在他利用催眠术让凯瑟琳回忆起前世后，不时有所谓的“幽冥大师”透过凯瑟琳之口，说出某些生命的真谛，诸如： “人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生，我们只是度过不同的阶段，没有终点……” 同时告诉他， “我们所说的这番话是为了你”，并勉励他， “你做得很正确”。魏斯后来的转变跟这些启示显然有密切关系，但这跟乩童说他得到“神明的指示”，神明告诉他要“如何如何”，似乎也没有什么两样。
“催眠是使病患进入魔法森林，让魔树治疗他。虽然催眠能让病患进入神奇的魔法森林，但是他一定要吃掉魔树所长出来的圣果才能痊愈。”这是魏斯在《生命轮回》里所讲的一段话，魔法、魔树、圣果……这种口吻让人想起的不是医师，而是巫师。
魏斯是不是坐在迈阿密的冷气房里，披着耶鲁大学医学博士外衣的现代巫师？这当然只能留给读者自己去做判断。
（本文收录於《前世今生的迷与惑》一书中，本书已在各书店上市，敬请捧场）
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