三妹妹是有情有义的女子，鼓励“野猫”前往西海，她陪同他一起出发。当晚他们就上路。山路的难走超出人们想象，刚是走出大山他们就用了两日。到第三天他们才来到基里隆山下，太阳下山时候，“野猫”的寿命也就结束。。。。。。

“野猫”死以后，三妹妹将他埋葬在大路旁，特地种上一棵跟“野猫”一样有颗正直的心的芭蕉树。芭蕉树长得很快，不久就结出芭蕉。她因为“野猫”的死去悲痛欲绝，无法再前往西海，也没有力量回去，更知道自己将随同“野猫”而去。她把自己种的芭蕉供放在“野猫”的坟墓前，然后慢慢的走进森林，从此消失于人世间。。。。。。

后人都为这对他们相爱的故事感动，在这里简单地丢几块石头垒成一个案台，可以插香致祭，但是祭什么？这里不好摆放神像，有人想出个办法，砍一段芭蕉树杆摆上去供奉。但是芭蕉树杆水分多，方不了几天就枯干如炭，很快就腐烂。后来有人发出奇想，用木头做了一段芭蕉树杆，做的人不知如何生出这样的念头，竟然将仿芭蕉树杆加工成一副男人裤裆里的物件，开始有大腿那么粗，一米来长，还有两只蛋蛋！这东西端端正正地摆在案台上，人们竟然向它顶礼膜拜，香火特盛。一些结婚多年没有生育的妇女，可能是望到那物件产生联想，认为它是求子神仙，向它许愿可以早生贵子，听说有求必应。所以这里一直来香火特别旺盛！当年红高棉的部队在这一带活动很频繁，人们走这条路没有不提心吊胆，这里香火也没有断的。

四好公路越修越好，去西哈努可港的人越来越多，尤其是那些运货卡车司机，十有八九要在此下车供香，掬一瓢水洗洗脸，再开车心里就塌实。有人看到这个商机，在案台的原址上盖起一座庙，塑了神像，周边增加卖香烛纸宝、喝水拉尿的服务。

古月童说：“这是柬埔寨的梁山伯与祝英台。如果整理成文字，是一篇很好的文学作品呢！”

江函宇说：“受感动了？那你整理成文字。可是这版权是你的还是属于牛先生的？”

“当然是牛先生的，不用多加工，原原本本地记录刚才你的叙述就是一篇很好的作品。你不要看不起写书，英国有个叫席琳的女人，原来就是一个穷教书匠，后来突发奇想写了一本《哈里波特》，不仅热销英国，而且风行世界，赚了上亿美金。谁敢说你这‘野猫’加美女的大作不会产生轰动效应？”

“你这大博士在笑话我你啊？”牛炳皋有点哀求地看着古月童。

古月童忙说：“开玩笑，开玩笑！”

“不是开玩笑！那个话怎么说啦，博士？什么有力者，最后一定可以做到结果的那话，原话怎么说？”

“啊，你想说的是：‘有志者事竟成’吧？”

“对，有志者事竟成！你坚持去做一件事，坚持长久了，水滴石穿，我们小时侯的课文里就有这样的故事。”江函宇像哄小孩那样，发表宏论。

车子转眼到了基里隆。牛炳皋说，远看基里隆山感到它不怎么样，没有想象的大山那样高大挺拨的气势，但如果走进去就会觉得它崎岖雄伟。柬政府已经将它作为国家森林公园，加强保护，禁止砍伐，禁止打猎。此地的农民打猎很厉害的，多年来在这里形成一个规模比较大的野味市场。报纸登过这样的事，说有一个猎人打猎本领十分了得，在这一带很有名，猎杀过多少大象、鹿等一级保护动物，警察总想抓他却抓不到，多次抓到他还都跑脱。后来抓到他，这回判他终身监禁。因为柬埔寨没有死刑，最重的刑罚就是这个了。

“这里有大象？”江函宇兴奋地问。

“有没有得问许大姐。”牛炳皋说，“情况许大姐更加了解。”

许仕英说：“我也没有见过真大象，但是我们刚才经过实居的时候，不是看见那里有一个大牌，牌上面画着杀大象的人会被抓去坐牢的画。这是政府挂出来的，就是告诉人们不能够做杀大象的事。”

“这不很明白了？没有大象人家挂那个画干什么！”古月童一锤定音。

今天在“野猫”庙上香的人很多，路两旁停一溜的车，俨然成了一个集市。许仕英叫江函宇一起去上香，江函宇说他不懂烧香拜佛这类事，不懂只能避开。

古月童说：“敬鬼神而远之！你有儒家的遗风。”

江函宇笑着道：“什么事经过你的嘴一说就显得的文绉绉了。”

牛炳皋跟在他们身后面，对他们的谈话不好插嘴说什么。

他们举目看周围的山势地形，次地确实险要，两个山头左右扼守，形成一个狭谷，一个瓮口，四号公路像咽喉从谷中穿过。如果有战事，在山顶上摆上几挺机关枪，居高临下的狙击，谅你千军万马也飞不过去的。小庙就建在山脚下。当初人们选择在这里建庙，还真是有过考虑的，否则不会选择在咽喉正宗的三角区的位置。从外观上看，小庙是这两年新建的，不但是外样崭新，式样也不同一般的高棉风格，构思是很混合的了。因为在路边，地方狭窄，上香的人多，上完香还要到那几只大缸掏水洗脸，人人争先恐后，穿去插来的很无序，但乱却不嘈杂，人们很是礼让的样子。

小庙内有一尊金身塑像，现在的雕塑技术有进步，神像的面容还算逼真，看出是个男性。神台上有几支雄根，不过没有像牛炳皋故事里说的粗壮。庙前的大香炉被香骨插得密密匝匝，正冒着滚滚浓烟。

江函宇他们在远处看着，感受着人们对宗教的虔诚。

“在佛教国家就是这点好，人们都真心真意地敬神敬佛。”江函宇说，“我在这里生活久一点，可能也会同他们一样，见庙则烧香，见佛则下拜。”

“那你得真诚，不要口不对心。做这些宗教礼仪要不少时间，投入也不小。有资料说柬埔寨的寺庙四五千座，僧人五六万，所到之处举目见到最金碧辉煌的就是寺庙。”古月童道。“西方不少以信奉基督教为国教的国家，如果按照人口比例算，我想他们的教堂不一定比柬埔寨多。”

“佛教就是柬埔寨的国教。”江函宇说。

古月童道：“这谁都知道。有媒体说过，有一点让不少学者觉得奇怪，信奉基督教的国家很容易形成政教合一，但是它可以演化出民主多党制政治。佛教不会吧？好象历史上没有以佛教为国教的国家演化出民主多党制度的。”

“不是吧，印度不是以佛教为国教吗？人家的牛上街都不准驱赶呢！人家实行的好象也是多党民主制度。”牛炳皋说。

“宗教和政治的关系不是我们在这里说得清楚的。我承认不懂这些，恐怕你这个大博士论得清楚。我的宗教是赚钱。”江函宇说。

古月童笑道：“如果金钱能够解决所有精神问题，怎么还有如此多的人热衷宗教？即使是大力提倡科学的时代也解决不了这个问题。有一个曾经获得诺贝尔奖的大科学家说过，科学的尽头哲学，哲学的尽头是宗教。我揣摩人家这话，他不是在实验室里研究出来的，而是在自己人生中悟出来的。”

“遇到困扰了吧？照我看，你一思索，困扰就无数的多。”

许仕英上完香，手里提着那盒酥饼回来，催他们接着赶路。上了车她把酥饼分给大家吃。

古月童问怎么只供出香蕉，而不把酥饼一同供出给“野猫”神仙？

她说这是习惯，这样能够带给我们福气。看她说得如此虔诚，江函宇表示要吃，她给他的嘴里塞两块酥饼。

古月童说还是大姐关心老板。许仕英说当然要关心，老板开着车啊！你们要我喂就不好看啦。她以为古月童没有发现她与江函宇的私情，更不想给牛炳皋看出，赶忙用话语掩饰。

江函宇看出她的担心，嘿嘿地笑。“我说博士，不光要给你解决精神的问题，还得给你解决生理问题！”

“怎么解决？不可能碰上什么野猫吧？”古月童道。

“碰上野鸡！你属狐狸的，鸡更加适合你！”

江函宇说完和古月童都大笑起来。古月童属狗，他曾经在一个笔记本上画一只狗，但画像了狐狸，给江函宇翻开来看到，当时就笑话他。因为画画用的是红原子笔，他还说这是火狐狸。

西哈努克市原名叫磅逊市如今的叫法，显然是改用老国王、即现在的国父的名字。这个城市市区面积很大，基本上是分布在不同丘陵山包上，市内道路便跟着起起伏伏，到处是上坡下坡。人口很少，居住市区的人有万人左右，街上没有几个人的。民房也显得稀稀拉拉。但是风景很美，是发展旅游的地方。因此，近年来在海边建了不少的大酒店，当地官员有意将它打造成度假的天堂。曾经有这样的传说，当年美国人打越南战争时，向西哈努克提出租这里搞一个疗养基地，让那些打仗的军人可以轮流到这里度假休养。但是这个提议被西哈努克拒绝，当然他是为了援越抗美的需要。后来美国人到泰国的巴提雅搞度假疗养基地。巴提雅才有机会从一个小渔村发展成今天的现代都市和旅游圣地。其实若论自然条件，西哈努克港比巴提雅不知胜过多少倍。（61）