强国战略的核心在于以强制霸

　　（在我们写作本文时，有报道说，莫雷尔说，这一代号为“乙支自由卫士”的例行联合军演将在韩国东部海域（日本海）与韩国西部海域（黄海）同时展开。他没有就演习的具体时间做出说明。莫雷尔的讲话，证明我们过去判断的正确：中美较亮才刚刚开始。但同时，也是中国“战略家”们的“大国战略”之必然现象。但问题是，中国如何应对“战略家”们的“大国战略”，同时给美国以沉痛一击，就不单单是个智慧问题了，更多的则是个决心和意志的问题。再则，樊纲在“新制度经济学与中国经济体制改革”研讨会上的发言很有代表性：“进一步大力发展非国有企业，有助于成功地走出一条有中国特色的渐进改革道路，即在旧体制暂时不动的情况下，在旧体制在旁边或周围发展新体制，然后用新体制去冲击旧体制”，《经济学动态》，1993年第12期，第21页。由此可知，中国不打自垮的原因就在这里，因为，有人正在为社会主义挖掘坟墓。关键问题是，为什么越为社会主义挖掘坟墓的人越容易升官？而且官越做越大？谁能回答这个问题呢？由是观之，美国到黄海军演，不过是为某些人呐喊助威，尽快消灭社会主义的“旧体制”而已。）

　　田忠国

　　今天读到“环球时报”一篇叫“中国要以己之长，克美国之短”的社论，读罢之后，不止令人扼腕叹息，因为，该社论给人的第一感觉，就是中国的“战略家”们拿儿童游戏当战略了。就此“战略”我们可以断定，中国离战争为时不远。

　　该社论认为，美国之强在于军事，而且，美国擅长打正规战，而对于游击战却无能为力，所以，中国不可与之两军对叠。因为，正规战对正规战，美国是强项，中国是弱项。如果中国采取硬碰硬措施，“擦枪走火”，那是中国的下策。因为，一方面中国武器装备差于美国，另一方面，一旦中美战争起来，就会激活美国经济。

　　而美国之弱在哪呢？社论认为：

　　“美国什么弱呢？它的经济体系出了毛病，在西太平洋地区，它的贸易能力和资源逐渐弱于中国。在政治和外交上，美国仍有很大号召力，但漏洞也出了不少。美国现在要想组成一个东亚地区的反华联盟，被普遍认为难度很大，甚至完全没有可能。”

　　社论的以上分析有没有道理呢？我们认为有，但失之于以现象论现象，而没有“透过现象看本质”。什么才是美国的本质呢？毛主席早就说了，一切反动派都是纸老虎。为什么“一切反动派都是纸老虎”呢？美国对别国的侵略战争，都是以战争收获大小为标准的，战争损失大于战争收获，美国就要和平，如果战争收获大于战争损失，美国就会不失时机的痛下杀手，战火燃烧起来。有人认为，美国深陷伊拉克战争的泥潭，无法自拔，事实上也确实如此，但是，美国侵略伊拉克的战争之所以仍旧持续的根本原因，在于战争收获大于战争损失。

　　社论的如下分析就不入路了：

　　“中国需通过经济合作、多边外交与美国越贴越近，直至扭在一起。就像两个拳击手，面对臂长拳重的对手，弱的一方最聪明的策略就是贴近他，缠住他。这种贴近将使美国国内对华态度多元化，极端对华政策在其国内就遭到强大抵制。中国做到这点是完全有可能的。”

　　因为，拳击赛是有裁判的，而裁判是可以禁止另一方，也就是社论中所说的强方对弱方的继续打击的。但战争则不同，一是没有禁止的规则和禁止另一方的裁判，就是有，战争一旦起来，裁判的所有裁决对于强势的一方都失去了任何约束意义。二是弱势一方的弱势，恰恰是强势一方取胜的机会，怎么可能让弱势的一方趁“缠住”的机会休养生息，获取反击的能量？而对于这个问题，有打架经验的小朋友都是通晓此道的，中国的“战略家”们怎么连小朋友的打架之道都不懂？

　　再看社论没有第一的第二：

　　“要让美国的高科技军事装备长期无法对中国使用，成为一堆废铜烂铁。美国不是武功强吗，但中国拒绝与它比武，要比就比别的。只要中国对美关系收放自如，这一点也完全可以做到。没有仗打的美国，形同空有武功但找不到擂台，它必须更多依靠政治和经济力量构筑其对华战略，这样的美国就不能把中国怎么样。”

　　这更孩子气了，因为，战争从来不是比武，所以，社论的所谓拒绝比武，从本质就是放弃拒绝战争。从逻辑上说，放弃拒绝战争就是接受挨打的战争事实。接受挨打的战争事实，那堆所谓的“废铜烂铁”就是美国使用后留在中国土地上的“废铜烂铁”。当然，社论没有忘记加上一句“中国需要自信”，但尚未开战中国都接受挨打的战争事实了，又何来的“中国自信”？所以，对于军事战略方面的文章，最好请深悉打架规律的小朋友来写，不要请中国的“战略家”们去写。因为，这样的文章只会告知美军，中国是个只有挨打智慧的国家。

　　一个只有挨打智慧的国家，

　　所以，我们认为，强国战略的核心在于以强制霸，也就是以硬碰硬，当然，中国要硬得智慧、硬得强捍、硬得“战无不胜、攻无不克”，给全国人民带来希望的同时，也给世界人民带来希望。当然，要做到这一点，中国需要把党魂、军魂、民魂、国魂请回来，而不是让中国的“战略家”们把党魂、军魂、民魂、国魂打进冷宫，这是一。

　　其二，王树增先生曾这样总结中国革命历史时说：“ 一个贫苦的孩子，生下来可能连人都不是。但是，只要跟上红军这支队伍，他突然觉得自己是人了。他看惯了贪官污吏、劣绅恶霸，在这支队伍中，所有的大官、大首长，和自己身上穿的衣服一样，吃的草根一样，甚至死的时候的姿态都是一样的。正如我们的传统文化把理想社会称为大同世界。革命战争时期，从领袖到高级将领几乎都没有个人财产的概念。人类大同思想、平等理念和科学的革命理论指导，这三者结合在一起，力量是惊人的。但是他们的对手——国民党的将领，都是有金条的，很多人打仗是为了个人利益。”

　　其三，中国是不是应该反思：中国还有平等吗？为什么只有贪官污吏、卖国学者、反毛干将反党反毛、歪曲丑化中共党史、自由掠夺的自由？没有平民百姓反对贪官污吏、卖国学者、反毛干将反党反毛、歪曲丑化中共党史、自由掠夺，维护党章、宪法尊严的自由？这样的国家还有战斗力吗？

　　所以，我们认为，强国的关键在于强民，强民的关键在于提供一套共同利益的制度保障，激活全民共同创造的潜在，比如说公有制，同时，提供一套建立在共同利益基础上的大众民主政治机制。民强，才有强军，军强才有强国。人民大众乐于创造、乐于奉献才会民富。

　　有了这个基础，以强制霸就变得容易得多，中国和平崛起才有希望。

　　2010-8-7

　　附一：

　　军旅作家王树增谈精神力量与执政之基

　　董聚山 

　　2010-08-03

　　当代国人信仰什么？何为国家执政之基？这些长期萦绕于脑际的疑云，似乎在王树增的作品和谈话中觅得踪迹。

　　王树增为武警作家，其耗时16年完成的《朝鲜战争》、《长征》和《解放战争》三部纪实文学作品，以“不像中国作家写的，像外国记者写的”的殊异风格，写出了胜负后面的根本因素，成为该类作品中的翘楚。八一前夕，他在接受媒体采访时，就精神力量与执政党的根基问题，谈昔论今，令人为之喟叹。

　　王树增举例讲道，一个日本记者到北京某大学采访，突然问在场大学生一个问题：你们知道邱少云吗？一个大学生站起来说，我们都知道那个傻冒儿。这个记者回去后就在《朝日新闻》上发表一篇文章，题目是《支那人的堕落》。在日本和欧美国家，拿本民族历史上的英雄去调侃，是不可想象的事情。莫斯科红场的无名烈士墓，不仅是人们寄托哀思的地方，也是当地年轻人结婚时必去献花的场所，没有人规定非要这么做，但没有这个步骤就好像婚礼不完整。再看我们的年轻人结婚，坐凯迪拉克，别人会高看你；如果说要去纪念碑献一束鲜花，别人肯定会说你神经不正常。

　　在写《解放战争》时，王树增到各地采访，很多烈士陵园都是大门紧锁，根本进不去。好不容易找到看门的人，他拿一个大斧头过来，说，锁头已经生锈了，根本打不开，你非要进去的话，我就要把锁头砸开。

　　王树增给某中央机关讲课时说，你们在座的可能都是司局一级的干部，但是，在我的词典里你们并不是精英。我认为的“精英”是以为社会最广大的民众服务而感到愉快而且身体力行的人，这样的人才能支撑起一个社会公正与公平的大厦。

　　红军长征的队伍，由两个奇特的人群组成：受过良好教育的文化政治精英，来自社会最底层的目不识丁的赤贫阶层。成长背景迥异的两群人，何以能共同完成一项看似不可能完成的任务？共同的动力来源于哪里？王树增说，“焊接”两极的是两个字：平等。

　　一个贫苦的孩子，生下来可能连人都不是。但是，只要跟上红军这支队伍，他突然觉得自己是人了。他看惯了贪官污吏、劣绅恶霸，在这支队伍中，所有的大官、大首长，和自己身上穿的衣服一样，吃的草根一样，甚至死的时候的姿态都是一样的。正如我们的传统文化把理想社会称为大同世界。革命战争时期，从领袖到高级将领几乎都没有个人财产的概念。人类大同思想、平等理念和科学的革命理论指导，这三者结合在一起，力量是惊人的。但是他们的对手——国民党的将领，都是有金条的，很多人打仗是为了个人利益。

　　国民党在建党时候，也是由精英组成的，很多国民党高级将领也曾经是热血青年。解放战争中，国民党被俘将领200多人，很多都是抗日名将，怎么瞬间被我们的普通战士按在地上了呢？——个人悲剧。因为你站在了专制政权的阶层上，你的悲剧是注定的。而共产党的军队，他们在这场战争中确实在为一种信仰而前赴后继，一如夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，陈毅的“取义成仁寻常事，人间种遍自由花”。这不是最神圣的利他主义吗？！

　　几万人跋山涉水，死里求生，身陷绝境而最后绝地重生，永不言败，永不放弃。这种人类文明进步所必需的最宝贵的精神力量，使长征精神具有普世价值。有4个瑞典年轻人，他们沿着长征路线，从中央红军出发的于都河边，一直走到甘南，整整用了两年时间。途中，两男两女全都衣衫褴褛，蓬头垢面，还穿着草鞋。瑞典是真正的高福利国家，生活非常安逸，这4个年轻人为什么会这样做？只有一个解释，就是他们在完成一种精神上的朝拜，寻找一种让生活更坚强、更快乐的理由。