（新加坡新明日报2010/06/04北京电）中国的风水申遗争议持续多年，国务院新闻办前日在新闻发布会上，国家文化部终证实专家正研究是否把风水列入国家级非物质文化遗产。

董斌研究员论风水和风水申遗：

拒绝民俗文化风水申非申遗将错失数千年历史人文资源开发良机、浪费中华民族千年历史文化资源。

风水堪舆学是一种民俗，也是一个发展中需要进行修正、剔除迷信，珍惜保留科学部分的大学科，它正如一个发展中的学说，往往因其善而不强，而受到不公平的待遇，甚至遭受到恶意的惩罚与灾难。

拒绝民俗文化申遗将浪费数千年历史人文资源，对于一个有良知的科学唯物主义者，他绝对不会是非不分、善恶不明的，更不会罔顾风水里科学的部分，一棒子打死“数千年历史人文资源”，现代化不是要文化大革命的一棒子主义。

批评中医和批评风水都是不完全对的，那是为了迎合少数人的幸灾乐祸的问题而乱加批评，西医也死人，西医的死亡率也有目共睹。

有人因为违法犯罪而把根源推诿在信仰风水上，这也是不对的。哈佛大学毕业的学生担任高职后也有违法犯罪的，你也不能抹杀哈佛在教育界的成绩，或因而质疑哈佛大学。中国人思考问题，都有一种“未断奶情结”，从母系的根子上作为一个孩童的角度去理解事实。

把某一负面问题的出现，赖在另一问题上，这是未断奶情节，不要停留在“未断奶情结”里，把自己想象成或者定位在一个永远长不大的孩童状态。

风水不培养犯罪，风水不培养违法乱纪，贪污犯罪正是不懂风水，风水学讲究积德行善，贪污犯罪是对全国人民的犯罪，是坏德行、坏官运、坏前程、坏风水的行为。

一个人必须有自己的“知识人格”，“认识一件事要从正反两面看，像方舟子批评中医和风水是不对的，他只长了一只眼，只看到事物的坏的一面，看不到事物的好的一面。他永远都只看到事物恶的一面，他不会看到事物好的一面的，因为那只好的眼睛被良知蒙蔽了。

一个人必须有的“知识人格”要健全，脱离开“知识人格”的母系社会状态，在知识人格上成长为一个独立的人，一个德智合一的人，不能好坏不分把一盆水连水盆里的孩子都倒掉。风水学中也有东方伦理思想，东西要沟通，就要沟通东方伦理思想与西方伦理思想的交流。