严重的后果

    你说：“倘若一味侧重‘解决问题’，恐怕难免错失检视内心更深处的契机。我们尽可以贴上心理学的膏药来解决病症，但如果不能探明并解决深层的病因，就难保症候将来不会以另一种面目呈现出来。你认为，人我关系中的每个问题都是一种症状，表明的是你与内心更上游的源头的失联。事实上，每个心理困境都是助我们溯向上游，潜入深处的契机，问题的解决全赖我们是向内渴望和追溯，还是朝外依附和追寻。”

    你说：“只要曲解爱与被爱，导致的结果都是无爱。即使我们对最熟悉之人的爱其实也只是相对层面的爱，相对意味着一切随条件状况而变化，所以，人我关系不可避免是二元、对立、不连续、不稳定的。但进入生命的最深层，我们就可以如实承认并接纳一切，毫无保留、索求、批判与操控，率直面对自己生命的经验，也因此而拥有一颗开放且觉悟的心。这里没有你我的相对，任何地方、任何时刻，你都可以与任何生命灵犀相通而流露温暖和开放。这种生命对生命的爱是绝对的、不设限的、无条件的。当绝对之爱的洪流在我们体内滚滚涌动，我们就能看到我们的生命自有其基本的尊严与神圣，并不需要仰仗外在的认可，于是再不会为饥渴（盼爱之来临）和恐惧（怕爱之离去）而烦恼。在生命深刻的和谐中，我们深知：我们从来就没有被伤害过，也不可能被伤害。”

    你说的这两段话非常重要，前者谈的是人生病变的最深根源和解决问题的真正之道；后者讲的是相对之爱与绝对之爱的本质及人对伤害的理解。它们都直接关涉到我们处事之态的品质和人生在世的福祉。的确，当我们的生命恰达正午，或处午后，我们的目光就应该来一次彻底的转换。重要的是向内的渴望与追溯，而不是朝外的依附与追寻。只有疯子和傻子才没完没了地对外抓取和薅捞。事实上，只要没有被遮蔽和自闭，我们的生命本已富有，本已值爱。七窍八拱，凹凸不平全在我们视角的误差。人应该有通天连海的意识，因为绝对之爱是天空，是海域；相对之爱是云朵，是岛子。如果我们混淆相对与绝对，甚至颠倒相对与绝对，把云朵当成天空，把岛子当成海域，那人生的病变就会接踵而至，生活得悲剧就会苦不堪言。如果我们有天海的意识，内心中有天的宽广，海的深邃，那在生命深刻的和谐中，就确实没有什么能伤害我们，伤害我们的就只能是我们自己。

    物国之人不喑此道，一味崇尚肌肉的威风，拳头的暴力，把云当成天，把岛当成海，把他们的历史弄成物理与生理的倾轧，物欲与肉欲的循环，永远走不出“爬地草模式”的怪圈。倘若他们老是这样单向度的折腾：让少数人横抢，享短时无后的福禄，而让多数人无着，受长久无辜的灾祸，那我们就要强烈建议：快！以最高的速度，最大的规模，最大的投入，在你们的土地上建最多的疯人院、医院、妓院、教养院、疗养院、保健按摩院、书画院、监狱、劳改农场、少管所、戒毒所、门诊中心、急救中心、应急处理中心、娱乐中心、洗脚中心、制药厂、医疗设备制造厂、垃圾处理厂、警察局、特种部队、武警部队。因为这是你们单向度折腾的配套主业，是你们单向度折腾的必然后果。有人说了：要想在你们的土地上出现真正的大学、学院、艺术馆、美术馆、博物馆、科学院、研究院，根本就休想，没门！