自汶川发生大地震以来，人们对于地震能否预测，地震有否前兆以及是否可信，议论颇多。近日，我国青海省玉树地区再次发生大地震。人们对于地震能否预测，又给予了极大的关注。观我国古代对于地震的记载，其中可见地震的前兆很多，因而也有前人对此进行过总结。例如：

　　《皇朝经世文四编》卷十《学术地学》载：

　　先儒龚华民手著之书曰：“地震之兆，约有六端。井水，本湛然无波，清可见底，一旦忽浑如墨水，泥滓上浮，是为地震之兆一；池中之水，风吹成縠，荇藻交萦，无端而泡沫上腾，有若煎茶之沸，是为地震之兆二；海面遇风，波浪高涌，奔腾泙渹，其常情耳，若风日清和，台飓不作，而海水忽然涨起，汹涌异常，其为地震之兆三；夜半晦冥，天忽开朗，光明照耀，无异日中，其为地震之兆四；嫩日烘晴，仰见碧落，忽有黑云一线，蜿蜒若长蛇，横亘长空，久而不散，其为地震之兆五；时方盛夏，炭炽洪炉，酷热蒸腾，挥汗如雨，蓦觉清凉，拂拂有若冰雪，冷意袭人，肌为之粟，其为地震之兆六。苟平日六兆中，偶见其一，即知地震将来，行船者急为收帆，居室者速为出避，则虽大劫之至，无可幸逃，而尽人听天，古人之言，岂欺我哉。

　　这里，龚华民总结出地震的六种前兆。即：井水泛浑之兆，池水腾泡之兆，海浪异常之兆，天光怪异之兆，云霞诡异之兆，冷暖失常之兆。“苟平日六兆中，偶见其一，即知地震将来，行船者急为收帆，居室者速为出避。”

　　总结的目的，全在于应用。观其前兆，“ 即知地震将来，行船者急为收帆，居室者速为出避”。古人尚且如此，为何某些今人反倒不相信地震的前兆了呢？是与时俱进了？还是与时俱进了？是比古人聪明了？还是比古人愚蠢了？迷信“科学”、迷信“技术”的现代迷信，难道还不应该破除吗？！