古无虚谚 

李建永

1．自大一点臭

      谚云：“自能三分，不值半文。”据《荀子》记载：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器也。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾谓弟子曰：‘注水也！’弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！’”的确，从古及今，骄傲自满，没有不翻船的。有的人之所以狂妄自大，往往是由于他的渺小自卑；足够强大的人，还需要自我夸大吗？所以俗话常说：“十能九谦。”又说：“自大不值钱，虚心受人赞；水上浮油花，有油也有限。”还说：“自大一点臭。”“自”、“大”加一个“点”，正好构成一个“臭”字，极妙。

2．痒要自己抓，好要别人夸

      谚云：“忍痛易，忍痒难。”身上有发痒之处，必须抓，必须搔，而且最好是自己亲自上手，才到位，才去痒，才解恨；但是心里痒痒（比如自己有了点成果，有了点好事儿），也要“亲自上手”，在他人面前自我炫耀一把，自己夸赞几句，不仅收不到预期的效果，甚而还会适得其反。俗话说：“痒要自己抓，好要别人夸。”所谓“逢人说项”，是别人逢人说项斯，而不是项斯逢人夸自己。《圣经》讲：“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”《老子》则讲得更为透彻深刻：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行，物或恶之。”确实，自我显摆，自我宣扬，犹如发馊的剩菜剩饭，催人作呕。故俗话还说：“天大的功劳，不值得一句自夸。”又说：“器小易盈，夸功没功。”并说：“自赞就是自轻。”

3．寡言真美德

      谚云：“人静心深，湖静水深。”心深的人话少，话少的人肚子里货多。有道是：“水深流得慢，智人话语迟。”为人多言疾语，往往为害殊深。因而老话常说，“日发千言，不损自伤”，“万言万中，不如一默”，“调息寡言，肺金自全”，以及“寡言真美德”，“无言不当哑”，等等。《孔子家语》：“孔子观周庙有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！毋多言，多言多败；毋多事，多事多患。”所以说，风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。然而，寡言决不等于哑口无言，而是该言时则言，不该言时则默。唐·赵蕤《长短经》引孙卿语：“语而当，智也；默而当，智也。”

4．不如意事常八九

      人生在世，不称心不如意的事情多而又多，能谈得来合得来的朋友少而又少。故俗谚云：“不如意事常八九，可与人言无二三。”然而，凡事有利必有弊，有弊亦或变为利。譬如，人可以从不如意处，学到许多在别处学不到的东西。《尸子》云：“汤复于汤丘，文王幽于羑里，武王羁于玉门，越王役于会稽，秦穆公败于殽塞，齐桓公遇贼，晋文公出走。故三王资于辱，五伯（即“春秋五霸”）得于困也。”这也就是老话所说的“从失意时学到的多，从得意时学到的少”吧。

5．好手不如合手

      谚云：“一根筷子容易折，一把筷子硬如铁。”据《北史》记载：吐谷浑首领阿豺临死之前，把二十个儿子和其舅父慕利延召集在一起，命令他们每人折一支箭，各人都把箭折断了；阿豺又命舅父慕利延将十九支箭并在一起折，怎么也折不断。阿豺说：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”老话也说：“单打鼓，独划船，盖世英雄也枉然。”又说：“一个人的心眼儿不够使，十个人的心眼儿使不完。”还说：“一个人浑身是铁，能打几颗钉？”即使是圣人，也是圣人先学众人，然后才是众人再学圣人。所以说，“好手不如合手”。

6．闲成懒虫，忙成蛟龙

      谚云：“穷怕亲戚富怕贼，忙人怕的闲人来。”忙人为啥怕闲人？一怕消磨时光。在闲人看来，日月长在，何必心忙？但对忙人来说，尺璧非宝，寸阴是竟。二怕无事生非。忙人手里事情多，闲人眼里是非多。老话常说：“忙人忙事，要人要事，闲人生的是闲事。”三怕开罪闲人。有道是，忙人忙死，闲人闲死，闲人把忙人给整死！由于闲人总有那么多的“余闲”，越坐越懒，越吃越馋，坐吃山空，立吃地陷，最终不仅萎缩成“懒虫”，甚而还会堕落为“害虫”。而忙人则恰恰相反，他们有定力，有追求，有计划，有目标，抓住一切机遇打拼奋斗，最终必成正果。有分教：笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

7．好汉跌倒怨自己

      一个人在遭受挫折或者“吃了亏”的时候，不去责怪和埋怨他人，而是从自己身上找原因，这不仅是一种内心强大的表现，也是一种非常宝贵的品格。据《韩诗外传》记述：“曾子曰：‘君子有三言，可贯而佩之。一曰无内疏而外亲，二曰（无）身不善而怨他人，三曰（无）患至而后呼天。’子贡曰：‘何也？’曾子曰：‘内疏而外亲，不亦反乎？身不善而怨他人，不亦远乎？患至而后呼天，不亦晚乎？’”——“身不善而怨他人，不亦远乎？”这话说得多好！不懂得反省和悔悟，不懂得总结经验、吸取教训，就永远不会有所提高、有所进步。把自己的错误归咎于他人，把失败的责任推卸给别人，轻松倒是轻松了，然而这对自己又有什么益处呢？不过是自欺欺人罢了。所以老话才说：“好汉跌倒怨自己。”

8．习惯成自然

      据说“习惯成自然”一谚，最初出自孔子之口。《大戴礼记》云：“孔子曰：‘少成若天性，习贯之为常。’”《贾子新书》亦云：“孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”的确，行为久之成习惯，习惯久之成德行。然而，习惯一旦养成德行，不仅成为一种“自我常态”，而且还会习染他人，渐渐成为一种风气或曰风俗。现在大家都知道，“十五国风晋最俭”。其实，晋国之风俗，最初很崇尚奢华，是晋文公用“俭”把它矫正过来的。据唐·虞世南《北堂书钞》引《尸子》语：“晋国苦奢，文公以俭矫之，衣不重帛，食不兼肉。”故移风易俗，必至上而下，方有切实之功效。《诗经·小雅·节南山》云：“不躬不亲，庶民不信。”

                            （发表于2010年4月16日《中国社会报·社会周末》）