《易经》与中国社会发展

作者：郭顺红      原文作于2007年1月10日

历代以来《易》是中华民族天人信仰体系与思想观念的集合，承载着中国文化的道统，是中华文明的文化核心，而易经中的卦序在其中发挥着极其重要的作用，它关系到社会关系的根本定位。故夏有《连山》，殷有《归藏》，周有《周易》，正所谓“夏道连连，殷道亲亲，周道尊尊”。

《连山》首艮，象征山山相连，是华夏先民依山而居，靠围堵捕猎为生的真实写照；《归藏》首坤，象征重阴亲柔，坤为大地，万物无不归藏于大地之母，《归藏》的流行代表了华夏族开启母系农耕文化时期；《周易》首乾，象征重刚崇健，乾者，天尊之象，万物无不由天地而生，天尊地卑，贵贱定位，《周易》的流行代表了作为皇权统治的农业社会发展时期。

斗转星移，社会变迁，从1840年鸦片战争开始，中国经历了“三千年未有之变局”（李鸿章语），中国文化遭遇了西方文化的碰撞，历经洗礼与融合，今天的社会结构和人们的思想观念都发生了极大的变化，人们崇尚平等，呼唤和谐，强调均衡发展，这一切预示着正在改变的与以往不同的社会发展轨迹。未来的中国将朝着工商城市化道路发展，社会呈现多元化融合与统一，整体更加注重平衡与协调、互动与制约。

在《易经》中，阴阳是事物发展的两个重要因素，同等重要缺一不可，过去《周易》强调的是扶阳抑阴，所以以往的社会是重君而贱民（臣），君叫臣死臣不敢不死；重男轻女，男尊女卑；政治体制实行家天下（家族世袭制）......当今社会潮流提倡的是男女平等，机会均等，政治体制推进公平竞争，强调阴阳制衡，等等等等。这一切说明现代社会强调的不是扶阳抑阴，也不是扶阴抑阳，而是阴阳双重，在互动中和谐发展。

通行本《周易》卦序乾卦为先，坤卦为后，而且没有表现出阴阳平衡、和谐的特点，已不代表新的历史时期的文化特点。

笔者修订后的塔排卦序（参见http://www.chinavalue.net/Blog/298046.aspx）虽然依然是乾卦为先，坤卦为后，但是由于有了塔排结构卦序，已经明确表明了阴阳之间的互动性与致中和谐的发展趋势，整个卦序是相对均等的、动态平衡的，这代表了未来社会发展的总要求。”

1911年(农历辛亥年)10月10日,在孙中山先生的领导下推翻了延续了几千年“家天下”的封建帝制，建立了共和制，然而严格来讲中国真正取消终身世袭统治应该始于上世纪末（邓小平年代，台湾也大致如此）。

世界的发展趋势正在步入阴阳双重、互动发展新的历史时期（有别于过去的一阳独尊、崇阳抑阴），阴阳在相互作用中消长协调发展。

在这个趋势下，我们注意到：社会更加多元化，男女更加相对平等，女人一样参加重要的工作（女强人一样很多），世界政坛上的女精英也很普遍；人们更加崇尚公平，呼唤和谐，逐步取缔特权阶层，强调多元发展，相互尊重，相互约束；家庭成员关系相对以前更加平等，取消了森严的等级制；..........一切还在发展，有别于前此以往的社会结构。

社会有变也有不变，不论社会表现形式如何发展变化，作为中国文化传统的最核心的价值观不应该变（如仁义礼智信），这是中华民族生生不息恒久发展的基础。