少不读鲁迅？【入选《2009中国最佳杂文》】

■ 洪烛

中国有句俗话叫“少不读水浒”。现在，社会上又有一种说法，认为鲁迅也不适宜少年人阅读。理由很多。要么觉得鲁迅已过时了，他所描写的旧时代、旧生活已使当下的青少年有隔阂，晦涩难懂，提不起兴趣。要么以为鲁迅太偏激，老是抨击这抨击那的，年轻人若受其影响，容易成为“愤青”。唉，仿佛读多了鲁迅文章也会上火似的。于是自上世纪末开始，就陆续有先锋派作家号称要跟鲁迅的那种文学传统“断裂”，或者呼吁搬掉鲁迅这块“老石头”（老人家成绊脚石了）。

近期，网络上又为中学语文课本是否该删减鲁迅文章而争执不休，吵闹成一片。在中学教育中，鲁迅的作品究竟属于香花、野草，还是不可或缺的五谷杂粮？关键要看鲁迅离新世纪的中学生究竟有多近或多远，这位曾因呐喊“救救孩子”而跃上时代潮头的“中国新文学之父”，对现在的孩子们有什么意义？

也许，这是一个在文化上“弑父”的年代，推倒旧偶像成为时尚。但我仍然要说，鲁迅是推不倒的，不信你就试试吧。因为他不是泥塑的偶像。如果非要说他是偶像的话，他也是一尊有血有肉有体温的偶像。他在纸上一个字一个字地爬格子之时，已无意识地塑造出自己。

鲁迅必将永生在我们的母语中。他以青铜的质感进入历史，并且成为历史本身，历史不可以假设，也很难推翻。就像李白的出现使唐诗一扫前朝之萎糜，在白话文取代文言文的新文化运动中，鲁迅同样属于创世纪的人物。我们今天的语言，无论口语还是书面语，都无法完全剔除那个伟大转型期的影响。毛泽东赞扬“鲁迅吃的是草，挤的是奶”，其实，仅就汉语演变和文化传承而言，我们确实是吃鲁迅那一代文学革命家的奶长大的。

鲁迅呼喊“救救孩子”的时候，是否想到，孩子也会有孩子，孩子的孩子还会有孩子？如此顺延直至无限，他的呐喊没有过期，也就不会失效：孩子是中国的未来，拯救现在也就等于拯救未来。我不知自己属于鲁迅怜爱的孩子中的第几代，现在的孩子又是第几代，但我知道：鲁迅的呐喊，与我有关，也与你有关，与我们大家都有关。鲁迅的爱，鲁迅的恨，恨铁不成钢的那种恨，也同样如此。

作为一个读鲁迅文章长大的孩子，一个曾经的中学生，我最初就是通过语文课本了解鲁迅的。鲁迅给我的印象，是一个有大爱，也有大恨的人，说到底他除了有小我之外，还有一个大我，这个无形的大我与时代、民族、国家、群众等融为一体。鲁迅映证了我对文学大师的想象：如果没有大爱、大恨、大我，如果不能先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，又怎能算得上大师？又怎能成为一个时代的代言人？也许我们每一个人在日常生活中不见得能做到这点，不见得能成为英雄，但我们应该景仰这种精神。

人类为什么需要超凡脱俗的英雄，英雄能使更多的人看到更大的希望。正如鲁迅在《故乡》中所言：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而披荆斩棘的开路人，领路人，每一条新路上走过的第一个人，注定将给后来的追随者带去远比一条道路虚拟得多，也重要得多的希望。

我想，鲁迅对于中学生最重大的意义，在于使年少的读者在未来成长中有可能成为一个理想主义者。至少，会给那些幼稚的心田播下理想主义的种籽。是否能如期发芽、开花、结果，尚不好说，但他们会知道，人类中的一种人，譬如鲁迅这种的，总是能超越自我的爱与恨、超越个人的乐与忧，而把视野与胸怀投向更多的人、更广大的人群……鲁迅之所以有大喜与大悲，因为他有大理想，即对全体中国人的关怀与期望。鲁迅之所以对旧中国的现状不满，因为这与他理想中的中国不符，他的理想对于现实有更高的要求与更多的希望，这无疑将有益于创造更加美好的未来。理想，或许正是社会进步的驱动力。

有些中学生觉得读鲁迅太费劲，对鲁迅的人与文敬而远之。我想起自己读中学时，了解的鲁迅也只是鲁迅的一个侧面，甚至只是模糊的形象，远远不足以概括其全部。后来走向社会，体验到人生诸多酸甜苦辣，我心目中模糊的鲁迅，伴随我一起成长，逐渐变得清晰，变得丰富。当然，这一切都因为我在年少时记住了鲁迅这个人。“文学是人学”，鲁迅的文章更是如此，是关于人生的学问。你了解了人生，也就了解了鲁迅。你理解了鲁迅，也就理解了自己。

鲁迅的文章，不仅适合成年人读，少年人也应该读。鲁迅的文章不仅适合不同的人读，也适合同一个人在人生不同的时期反复阅读，不断地会有新发现。我年少时偏爱读鲁迅的小说散文，《从百草园到三味书屋》，还有《社戏》《故乡》什么的。成年后更愿意重读他的杂文，还有散文诗集《野草》，觉得更淋漓尽致，更过瘾。就像逐渐熟悉社会一样，我逐渐熟悉了鲁迅，熟悉了鲁迅的不同侧面。原来这是一个立体的人。可直到今天，就像不敢说自己历尽人生况味，我不敢说自己读懂了鲁迅的全部。但我愿意继读读下去。

辽宁人民出版社

《2009中国最佳杂文》出来了

内容提要

文学佳作年选，对于专家来说，是文学流年的历史见证，是对作品流变过程的分类赏析；而对于大众来说。就是一种普及、传播文学的快餐。省时、便捷，各得其所。文学佳作年选，如同收割庄稼，割了一茬又催生了下一茬。文学似乎在年度的收割中长快了。当下的文学作品还未来得及尘封，便有人抢着为它搜微、存档、检索、点评，这不能不说是时代对文学的垂青。
本年选将目光锁住纯文学的佳作精品，以其独具的民闻视野，爬梳整理着杂文的09年年度精品。它恪守纯文学阵地，坚持编选的民间视角，逐年梳理，逐年集粹，自成风格。

序  “遍读”之难
阿  敏  仰视很“哲学”的领导
爱  军  信息公开了
安  宁  简历人生
安立志  “眼睛雪亮”与“不明真相”
鲍尔吉·原野  上帝的亲笔信
毕会成  历史真的只有那么点事儿？
毕诗成  欣慰与遗憾并存的袁伟民爆料
柴会群  女“许霆”是怎样炼成的
长  平  余秋雨破坏了君子协定
陈  章  也说美国大选花钱
陈  仓  远去的诗意
陈长林  有没有养生书号召不吃饭？
陈鲁民  倘若冯梦龙当编剧
陈四益  关于“扯淡”
陈先义  汉字不是干瘪的符号
刀尔登  我为什么不喜欢狗
邓  刚  幸亏狗不会说话
狄  马  奥巴马当选是谁的胜利？
丁  东  弱智是不是电视文化的宿命？
房连水  开场锣鼓打得没底气
冯日乾  娱乐，不止于死
冯永锋  世界为什么是干的
傅剑锋  与道德批评相关的媒体伦理
高  低  未完成的“测量”
高红十  不知道
葛兆光  中国味道什么味儿
瓜  田  呼吁成立“出逃贪官联谊会”
郭振亚  “盲人摸象”君莫笑
海  莹  像木鸡一样去战斗
韩小蕙  人之不复为人也
何家弘  “人肉搜索”与犯罪侦查的“群众路线”
何三畏  看孔庆东教授的“敌情观念”
和静钧  哪个经济学家向公众道过歉

洪烛 “少不读鲁迅”
洪巧俊  杰弗逊住旅馆
侯志川  一次不民主的“重要会议”
黄  波  朱元璋的另类“偷窥”
黄一龙  杂文和民主
蹇庐氏  屁从嘴放
蒋  萌  赵本山的“文革”为农民争到啥尊严？
蒋元明  肠子与性格
蒋子龙  2008年的创意
焦  加  老去文章
孔  曦  贪官私房话
老  土  给医生一把枪吧
乐  朋  倘若毛公做了杂文家
黎  明  官员之死与“发来贺电”
李恩柱  舒芜的意义
李建永  杂说“三人行”
李景阳  当官的不会笑
李兴濂  古代马屁奇观
梁  衡  人人皆可为国王
林  希  真是“不得了”
刘  齐  婚书上的语录
刘  谦  那才是魔术啊！
刘诚龙  我娘与诸葛亮
刘吉同  按官“分配”
刘绍楹  老人为入狱而“抢劫”
刘效仁  拒授奥巴马荣誉学位的“惯例”
刘兴雨  忽悠忽悠我爱你
刘运辉  各式“爱国”
柳  萌  人生有悟不白活
陆士华  法律刚性来自严密
马少华  我们为什么都想当神仙
马亚丽  李白如果实现抱负
梅桑榆  话说“五。后”
牟丕志  老鼠与经济社会
南  北  大道至简
潘德东  今天我们怎样“祝福祖国”？
潘多拉  孟学农现在是老百姓吗？
彭  俐  收藏三则
乔新生  诺贝尔和平奖成了和平梦想奖
秦  海  永远闹不懂的概念
阮  直  神圣无聊最无聊
单士兵  你选择向谁致敬
商子雍  面对太阳，众生平等吗？
邵燕祥  牢头狱霸引起的联想
沈  栖  请告诉弱者“不可以”之后“怎么做”
盛大林  对“人肉搜索”如此说“不”
石  飞  从李鸿章的那口痰说“文化差异”
宋志坚  “区区”与“堂堂”
苏中杰  那是美丽的姑娘，不是妖怪
孙道荣  颈椎病的非医学因素
孙贵颂  “毛主席不是学农的”
唐  宋  “温和腐败”践踏了什么？
唐德亮  狗屎缘何变香？
陶短房  六十年，中国人看世界日益个性化
滕朝阳  空姐学哲学
田嘉力  赵本山和二花脸艺术
童大焕  官字两张口
汪金友  “贾君鹏的爸爸”逗谁玩？
王  晖  乡村“意见领袖”
王  琳  卿本佳人，奈何作贼？
王  蒙  语言的享受
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王开岭  让傻瓜活得好好的
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西  风  “操事件”中的零容忍和宽容度问题
肖复兴  谁带着孩子一起打碎了窗玻璃
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