野人评说：

    孔子承了文王之言解其《易》，史称“文言”。武王承了“文言”精神，手握农奴戟直捣殷纣庙堂。所谓文武之治，张弛有序。先秦文明承天启地，仰观吐耀，俯察含章。在人类历史上，伟大的思想家总是站在高处，远眺着人类的未来。他们的思想长期地影响着具有共同生活经历的群族，这些思想一旦被人们掌握，便延绵不绝传了下去，在中国，这样大规模的、无处不在的、持续不断的思想传承大概已有2000多年的历史了。后来者往往扛着“孔家店”的旗帜，行着自利的勾当，千年有余......此不在话下。

    近现代以来，中西文明冲突日见激烈。“两千多岁的中国老人”在1840年起与“300来岁的欧美工业小伙子”打起来了。老人打败了，腿折了，圆明园的家被小伙子烧了，辫子被人剪了，念叨哪些“臭烘烘的规矩”的“嘴”被人搞成哑巴了，男人被人奴了，女人被人睡了，孩子被人杀了......100多年来，中国人就这样，无论是权者、士大夫、文人、一大堆鸿儒、方鸿渐、阿Q、农夫、骆驼祥子、土匪、财主、老鸨、鸦片吸食者、封疆大吏和王保长、袁大头、蒋委员长、数不清的将军、士兵和妓女脑海中一片空白，一片空白......

    就在这个时候，中国大地上隐约听到了了两个微弱的，但是特别浑厚宽阔的声音：一个是鲁迅，他用匕首和投枪，直刺王朝黑暗，不拘手段的揭露中华文化中哪些“臭烘烘的东西”，以唤醒众人......还有一个声音：那就是毛泽东，他像武王一样用他的思想和行动“唤起农奴千百万”最后，在世界的东方从此立起了一个可以称之为有明确国土疆界的，独立自主的“现代民族国家”。鲁迅和毛泽东两人共同思想诉求认为：新中国，全新的中国；传承的中国和现代的中国，她的千年文明传承一定是立于世界民族不败之林的中国......

    我们看到了，到了今天，也只有到了今天真正的思想家和他们的思想才渐渐地被人们所认识。那些短视的，没有任何远见的，“走到哪里算哪里的......”，翻来覆去学不像的，不识自己祖国文明的，自利的集团和个人都将在未来的岁月中慢慢地消逝，那些一时间“光辉照人”的所谓“大家”，他们被人们遗忘的速度就像他们当初“一夜发迹”的速度一样的快速。此时，余下的就只有像鲁迅和毛泽东这样一些伟大的思想导师，他们与中国和世界上凡是影响过人类文明的思想家一样，必然光照千秋......

徐风拂柳：《鲁迅于毛泽东》（原文）：

鲁迅与毛泽东都经历了中国历史重大变革时期。前者年长，时值其思想成熟期；而后者则时值思想成长期。

鲁迅生长于以文见长的江浙，毛泽东生长于以武闻名的湖南（亦具有文的传统）。前者受到了良好、系统的教育，因而获得了较高的社会地位，拥有了很大的名气；而后者更多地靠自学成才，奋斗艰难，在北京大学打工时（从事文职的民工）还受到某些知识大家的歧视。但两人都具深厚的文字功底。

他们都是本阶级的叛逆，也都是知识者的另类，都藐视所谓的知识权威。

他们都有平民化品格，鲁迅的作品中有许多反映的是社会底层，而毛泽东到死都没朝“贵族化”方向努力过。

他们都热爱和爱护青年，鲁迅有许多青年至交，而毛泽东曾为小字辈评《红楼梦》受冷落一事而将怒火指向报刊和权威。

他们都同情中国妇女，鲁迅有不少为妇女叫冤的文章，而新中国的第一部法律是《婚姻法》，是毛泽东把广大的旧式中国妇女从枷锁中解放出来。

他们都深爱中华文明，深谙中国历史，但都对传统中的迂腐、僵化、骄傲自大、固步自封等痼疾进行了强有力地批判。有所差异的是，鲁迅是思想者，其武器是笔，去揭露、去戳刺、去唤醒；而毛泽东不仅是思想者，还是行动者，拿下了江山，他的武器是权力，干脆来个开膛破肚，进行一次大手术。当然，动刀的结果是更痛，流血更多，在去病灶的同时也难免要伤及好肉，但却更有效；肉是可以再长的。

毛泽东与鲁迅有如此的默契，谁能怀疑他是从心底里敬重鲁迅。现有一种说法——毛泽东利用了鲁迅。谁不愿找朋友支持自己？更何况他们是灵魂的同道者，毛泽东找上鲁迅自然而然，有何奇怪？