文/余德进
在重庆，滨江路顺风123、解放碑小吃一条街、洪崖洞概念98，随处可以看到我的影子。人年轻的时候总是充满自信，天真地认为自己是无神论者，随着年龄的增长，才越来越深切地认识到世间的无常。上周六，我以虔诚之名，扣问重庆最大的一座佛教殿堂华岩寺。我原来认为来这里大多是上年纪的佛教信奉者，然而今天看到的却不是这样。接待的很多都是年轻人。这些年来，世界灾难频繁，常常会有一些意想不到的灾害发生。万一大灾难来了，大家都措手不及。想到这桩事情，念佛往生就是我们迫切的大事。钱财可以送给别人享受，智慧、才艺你怎么能给别人？没法子。所以这个东西确实是“公修公得，婆修婆得”，一定要靠自己修。相信每一个人的内心深处都怀着一份深深的人生的信仰或者情感的寄托，也许这就是精神的力量。
因为那份庄严和神圣，我没把镜头对准佛像，尽管那些玉佛是那么的精美绝伦。
下午三点，在华岩寺听心定大师说佛。身着土黄色僧袍的心定，慈眉善目，法门龙象。我肃然起敬。他微笑着，款款道来。扑实无华的话语，像智慧的珍珠，洒向我的心灵。四周静谧而宁磬，偶尔扑鼻而来一阵茶香，随即归于静寂。我的心渐渐从尘世的焦躁中蜕化，眼前是一片蔚兰的大海，海波被蓝天亲吻，变得碧透和温顺。我忍不住洁身净体，走进这片真空，走进这一界……
出家人是辛苦的，但他是人类的精神导师。出家人淡泊世间红尘，倾心研究佛法。不仅对自己言谈举止要求严格，为世人表率，而且利用佛法的慈悲助人济世。解除世人在精神领域里的困惑。
整个下午，我都侵泡在心定大师佛的海洋里。确实，人活着，不能没有信仰。信仰是人精神领域的一种需求。人的精神与物质要人的两只脚一样，同步在地上行走。一个人缺乏信仰，即便物质方面再丰富，也等于没有灵魂。信仰的沦陷就等于道德的沦陷。人活在世上，要讲涵养，讲道德，就要在信仰领域有所提高。而佛教，正是教育人从心灵上如何升化，思想上如何提升，行为上如何达到规范的。因而，佛教能给人心理、生理、生活都带来幸福。
下午茶的论蝉，局中一个老师所言，一个人多活50年和少活50年对宇宙而言是没有任何意义的，这句话当时是很触动我的。我觉得这句话很有哲理。就宇宙意义而言，一个人多活50年与少活50年确实是没有任何意义的。
然而，当了知了佛的慈悲后，我们就会发现，尽管一个人多活50年与少活50年对宇宙而言是没有任何意义的，甚至于且不说多活与少活几十年的话，连活与不活也在根本对整个宇宙也是没有意义的，但是，每一个众生个体而言，却是不一样的，却是有意义的。你不能把你的生命当成一件毫无意义的东西，想扔掉就扔掉。
你的生命、你的存在是蒙受了无量的佛恩的：你的生命、你的存在蒙恩于你的父母，蒙恩于你人生路上的同学、同事、朋友、爱人，蒙恩于那些在你人生路上给你添绊设碍，整你害你的人，因为正是那些在你人生路上给你添绊设碍，整你害你的人让你认识到你自己的不足，自己的渺小，正是他们/她们给你的添绊设碍，整你害你，让你了却你的夙业孽缘，也许是你自己曾经在过去某一时间劫中对他们/她们添过绊设过碍，整过害过别人，因果相续，那就是你的报应。
如果在你的过去劫中，你没有对别人添过绊设过碍，整过人害过人，而别人整你害，那么，这会让你反省你自己，是你某些方面做得不好，或你某些方面做得过好超越了别人。做得不好和做得过好都会冒犯别人的，做得不好冒犯别人容易理解，而做得过好实际上也同样会冒犯别人的，比如说你比别人更遵纪守法，比别人更有能力，更会拉关系，比别人更有钱、有权等等等等，只要你比别人好都会冒犯别人的，所以老子主张无为，古人崇尚淡泊。这时，你就需要反省你自己，调整自己，以免别人更多地给你添绊设碍，整你害你。
同时，这也让你得以看到你人世的险恶与无常，为你提供了助你觉悟，迷途知返的现世机缘。
一次，我从网上读过一篇一个我们中国人在法国的开车经历的文章，他说他在一次沿着宽阔的欧洲道路的行车途中，他一直跟随在一辆车的后面开了一两小时，在一处地方，前面那辆车停了下来，他以为那辆车出了什么问题，便去问，结果才得知，那辆车之所以停下来，是想让他那辆走前面，说不想一直走在前面，而让他那辆走后面。尽管作者说他心中本无意前面后面，但别人却意思到这点，他觉得很受感动。其实，生活中，其他的事情难道不也是同样道理吗？
当你反省后，如果你发觉你确实没有什么地方做得不好，也没有做得过好，而别人却对你添绊设碍，整你害你，这时，你应该庆幸你自己，庆幸你没有过咎，庆幸添绊设碍，整人害人的不是你自己。一个美国总统就曾说过这样的话，当时他被别人诬陷栽赃，恶意攻击时，他就说，他不原去理会那些诬陷栽赃和恶意攻击，他只庆幸诬陷栽赃和恶意攻击别人的人不是他自己。不仅如此，别人对你添绊设碍，整你害你，你不仅要庆幸你自己没有作恶，还需要宽恕别人。有常言，要牢记别人的恩，要忘掉别人恶。因为那即便不是你的恶的果，也可能会成为你的恶的因。因果相循。善恶皆有报。当你总记住别人的恶时，一旦机缘势变，当整过你害过你的人应承到你的刀俎之下时，你也会以恶相加，如此怨怨相续，岂有了断。
由此，人生在世，得知感恩。感恩你的父母、亲人、朋友，也得感恩你的敌人。感恩伴你身边的一切，花鸟虫石，阳光空气流水。感恩你生活的这颗星球，“感恩的心”那首歌里面有一句，“我来自偶然”，实际上，我们生活的这颗星球也更是来自偶然。在地球物理学上，我们的地球在太阳系中，在银河系中，能够存在下来，能够具备现有的万物生长的自然条件，都是那么的偶然，其存在、其具备的承载万物生长的自然条件，其几率是多么多么的微小！
其实，人生最应感恩的就是佛恩。佛以无上智慧成就无上正等正觉，了彻宇宙，直及人心本性，为众生指点迷津，引渡众生脱离六道轮回的沉浮苦海。众生愚昧痴迷，执迷不悟，苦海挣扎而不自知。沉浮于世，我们本具足的本心慧心佛性因色声香味触法、受想行识的偏执、错乱和浮云而遮掩和迷失，而我们无所自知，苦苦挣扎其中而越陷越深，无有止境，不能知止而后定，不能定而后能静，静而后安，安而后虑，虑而后得，而达到最终了悟解脱。
佛降生人世，证得菩提后现身说法，为度众生于苦难，广播佛法，赠世人以佛法僧三宝。这对或挣扎或痴迷于浮世的众生是多大的慈悲！佛的法力无边，生活于世的众生无时不受到佛法的加被，试想想，在宏观宇宙的无量劫中，现代天文学发现，宇宙本身也是不断变化的，新的星球和星系也在不断的生生灭灭，不断有天体在爆炸，因此，在无常的宇宙当中，连我们所在的星球和星系的存在也是偶然，那么我们的凡身肉体是多么的渺小。在微观生物学里，我们每一个一定的个体基因组合的存在的概率也同样是多么的微乎其微。
在人类学里，在漫长的人类演进中，每个个体的产生都源于前辈漫长的无数的演进链条上每一个环节上的相续，只要任何一个环节的差错，都会改变整个链系的延展，都会否定掉一个个体的存在。更不用说，从医学，社会学，环境物理化学的诸多因素对每一个个体的存在的影响来看，每一个人的存在是多么的不易，这些都是佛的慈悲示现，是佛法加被的体现。然而，对于这些，世人却不能觉悟，更有甚者，还不断的造孽，作恶多端，如网上出现的活烤鸽肉，虐猫虐狗，谋财害命，以整人害人为能事等等不一而足。而佛以苦难示现而警醒世人，让人迷途知返，回头是岸。这是何等的慈悲！这是什么精神？是大公无私，是无私无畏。
得道于此，又是一种境界。是禅的境界。禅，正是要你用心去思，用心去想。要你想，为什么而活，为什么而生。要你想“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”；要你想每天都是全新的自己，每天的我都是新生的太阳。
我忽然感悟到，佛的世界就像是无尘的真空，真空里有浩瀚的大海，它清纯如镜，博大如宇宙万物。我想，只要心灵保持一片净土，就会活在真空里，享受大海那份永恒的纯，永恒的静，永恒的情怀。
但是，佛度人还需人自度。感恩于佛的大慈大悲，人还需自证，自悟，随佛慈航，得阿耨多罗三藐三菩提。西方也有同义谚语，“God only
help who help himself”,神只拯救那些自己拯救的人。佛恩浩妙，我佛大慈大悲！南无阿弥陀佛！
文章末，我想说，写车评我还勉强是那么回事儿，论蝉，文中浅疏，诚望赐教。
在华岩寺，我还了却了一个多年的夙愿，记不清是哪天晚上在哪个古镇哪个大师曾经给我告诫过，放生是最大的善事。放生放过头了命运就改变了，一切有生命的东西都一样贪生怕死，人怕杀害，怕死，动物也是一样。买乌龟放生，就是救了它一命，让它免除挨刀杀的可能。其次，我们买动物放生，一是可以救它们的命，另外放生时还为它们作皈依仪式，这样它们以后必有可以成就的一天，不必再在六道中受苦。杀生的人有恶业，将来会受到报应；而放生则刚好相反，为自己积累了功德。放生功德不可思议，说也说不清楚。南无阿弥陀佛。
后来，大师又叮嘱我，让我去买几块玉抛光压碎后佩戴于胸前，遇到灾难鬼神相助，佛菩萨加持。当时，没在意，现在，希望不会太晚。我双手合十，默默祈祷，祝你幸福。过去留给我们的痛苦与伤害，就让它烟消云散吧；过去经历的辛酸与曲折，我励精图治，卷土从来。怀着一颗虔诚的真心，相信未来会更美好。（文/余德进）
