邯郸市西南方向55公里处的武安市冶陶镇固义村，是个不起眼的小村子，全村有数千人口；然而，这里却让很多戏剧专家流连忘返。
固义村究竟有何魅力呢？
每逢正月十四，固义村会出现数千男女，身着彩衣，脸绘戏妆，头束冠带——他们将要进行傩戏表演。
这些演员的表演专业而神秘，你很难想象这数千个演员都是这个村的村民。
在平时，他们中的大部分都在外打工。
当然，令人惊讶的地方还在于，全村人都参与了傩戏表演，这种规模与热情着实叫人震撼。
这是河北武安固义村的村民在表演傩戏
这也正是它的魅力所在。
武安傩戏最早出现在夏商时期，距今已有3000年历史，专家认为它与7300年前的“磁山文化”一脉相承，是古老黄河文化的重要遗存。
近年来的武安傩戏以固义村演出的《捉黄鬼》影响最大，其演出内容生动、气势恢宏，且颇具神秘色彩。该傩戏带给学术界极大的震撼，改变了历来“长江以北无公认戏”的断言，因此，每逢武安傩戏开演，定会有大批专家、学者前往，以求获得第一手的研究素材。
傩是一种驱除鬼祟的仪式，据《汉书•艺文志》记载，汉朝时，每逢元宵佳节，方相士（即神派来指挥降魔的勇士）便扮作原始神灵，带领众多幼童，于宫中蹦跳往来，且不放过宫廷的任何犄角旮旯，以示捉鬼。之后，一群人浩浩荡荡地赶至河边，示意无形的鬼祟已被逼至水中。
傩仪式本始于宫廷，此后渐渐流传到民间。当然，宫廷与民间举行该仪式的侧重点不同。宫廷里锦衣玉食，但求驱鬼；民间则更侧重于祈求风调雨顺、人畜平安、天下太平。相比而言，老百姓的需求则更为切实一些。
傩戏面具
固义村的一位老者告诉我，他们村的傩戏表演最早可以追溯到明朝中叶。傩戏起源于图腾崇拜；早期的人们，或者说是初民，面对各种自然灾害，往往束手无策，因此他们相信世界上存在一种超自然的力量，简单说来，即鬼神。
鬼为恶，神为善。
傩戏表演即是惩恶扬善的过程。初民们颂扬赐予自己风调雨顺的神，憎恨主宰狂风洪水的鬼，也因此表达了他们征服自然的强烈愿望。
当然，傩戏的意义随着时代的发展，也逐渐丰富起来。固义村演出的傩戏《捉黄鬼》中的黄鬼，便是其中典型的一例。
黄鬼以“黄”这种颜色作为降祸人间的标志。洪水泛滥时的滚滚浊流，人类染病时的面黄肌瘦，皆被认为是黄鬼为害所致。此外，固义村傩戏中的黄鬼，还具有自然灾祸之外的意味，他通常还代表虐待父母的忤逆不孝之徒。
被村民们抓住的“黄鬼”
人类在解决与自然之间矛盾的同时，还发现，很多灾祸是人自身所招致。
傩戏《抓黄鬼》里的角色，多以脸谱、面具为扮相，且角色扮演者具有世袭性，父传子，子传孙，如此代代相传。这是武安傩戏较为独特的一个方面。
老者告诉我，每当傩戏开演，村中便热闹起来，好像整年的热情都积聚到此时点燃。《抓黄鬼》的演出阵容也是相当庞大的，全村戴面具者三四十人，画脸谱者则多达四百余人。几乎家家有角色，户户都参加。
老人家说起村民缉鬼的傩戏情节，异常兴奋，我脑中顿时出现原始初民群体捕猎的场景；在激烈的抓黄鬼的过程中，人们不仅宣扬了惩恶扬善的优良传统，还展现了原始祖先的勃勃生机。
田间地头的捉鬼戏码，若世上真的有鬼，也真的会被他们吓走
虽然傩戏不见得能够达到捉鬼的效果，但是有一点却不可否认，在锣鼓喧天的激烈仪式中，人们的身体得到释放，心灵得到净化，心魔也被驱逐。
相对几千年的祖先，我们确实有了很大的变化，然而这几千的变迁却始终不能改变我们血液里的勃勃生机，因为，我们是一脉相承的。
武安傩戏与初民生活的一脉相承这一性质，使它成为专家学者研究戏剧的“活化石”，并且是研究初民生活的鲜活资料。
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