《辫子与头陀》        60cmX80cm          绷布  综合材料       2010年

 

法

 

 

法本法无法，只有情感与形式

什么是一代人卑贱的血统？

即明明是个川军，非要去冒充江南才子

 

三点水，一个去字：人要走得远一点

才比佛更干净。而一个诗人只要还觉得自己

是诗人，他写的就不算是什么诗

 

03年，有个行者曾把愤怒的词

写在一堆乒乓球上，然后带到广场猛地一撒

结果球蹦得到处都是，便衣追都追不着

 

写作都是无法无天的，因它从不能救赎

只有自救。方法论千头万绪，也不过是一团

毛线：看起来很多，其实就是一根

 

你每日不断地吃动物们的尸体

只为了活下去，一直活到你也变成尸体

为了让火与蛆虫吃你时，不用放盐

 

正法、妖法、国法或心法

说到底，千军万马都拿我没有办法

因为我与我的女护法住在一张纸里

 

那个从小地方来的田园派作家

最迷恋义和团、玉和一切来自官方的荣誉

殊不知现在中国人全都是些二毛子

 

法法何曾法：人相食，是要上书的

我们活在一个我们都已去世的

村子里，只能用一朵葵花来输出价值观

 

 

2010-12-5

 

 

传统

 

 

传统不是一个人的长袍，很少有谁

能真正拂袖而去。晨起吐纳

临睡洗脚，或屯田、看风水、用心学诠释社会问题

我下棋或涂鸦，都是为让古琴立于不败之地

西哲必难懂齐东野语。周密也从不是

自古以来被疏放成的那个样子

传统不是训诂学、孝、养猪六法和尊皇

并攘夷，也不是异端秀才、艾略特或个人才能的

悖论。但有时候会是它们混一的全体

如1912年，有三千个被剪辫子的人当街大哭

其实辫子并不是我们的传统，大哭才是

时间也许会解构郑孝胥的话：

“骨头有生所具，任其支离突兀”

然后，生产力与生产关系被彻底打乱

毛诗变成毛体，批注变成批判

而公安派也变成了公安局

最新的字不过是一代武林旧事

一切少女的定律都是“前家庭妇女”

在生产资料面前，物质匮乏、语言空洞与留白之美

互相勾结，已成为合谋杀害清明上河图的动机

但传统从不是汉服、唐手、明四家或前五史

不是废黜科举、西风莼鲈、人闲桂花落

也不是一个晚清乡绅不可告人的目的

愁空山，真是东风无力百花残

更多的瞬间，这传统只是我们冷漠的修辞

是被量化的友谊、有比较的爱情

是资本积累初期龟鹤们的雅集

可怜之人必有可恨之处罢。这芸芸众生呀

从未间断：总有一半人在整另一半人

这传统是仅仅为了一桌比火烧云熄灭得还快的

宴席，我们就可以背弃父母、妻儿与兄弟

待窃得金屋后，又放上一套四部全集

 

 

2010-12-12