河南30多名农民工代表讨薪不成，遂焚香燃炮，杀鸡祭神，跪拜于郑州花园口河神将军塑像脚下。据祭拜活动负责人毛国军说，这30多人都是农民工代表，他们此举是乞求河神显灵，帮他们拿到被拖欠的675万元工钱，回家种秋。（人民网10月12日）

      从报道中可知，这些农民工承揽的是黄河大堤原阳段的“放淤加固工程”，他们约略相当于传统所说的“河工”。而河工祭祀河神，似乎也颇有一些历史传承。不过，眼下这拨农民工的祭河神举动，显然不是出于敬畏，更不是出于集体记忆，“乞求河神显灵”云云，不过是在讨薪无门的困境之下，一种无奈也无助的仪式表达而已。

      做工、拿钱，原本一件天经地义的事情，居然成为了时下社会的一个顽疾。这样的拖欠、甚至恶意赖账的情形一再发生，甚至都引起了公众的视觉疲劳，也算这个时代的奇观。检视那些恶意欠薪的单位，可谓是五花八门，有企业，也有政府部门，而农民工不过是这个生态链条中最薄弱、最无力的一环。

      相关业主方、承建方、转包方各方尽可以相互扯皮、旷日持久地聚讼，但严格地说，这些环节还不是最大的受害者。其伤害的末端，只能是那些临时聚合起来、又随时可以散去的农民工。劳动者最基本权益的丧失，使得这些年很多地方无比光鲜的高速发展，不免蒙上了些许阴影。不知道那些口口声声强调“中国模式”的经济学家，会不会注意到这一点。

      当然，理论上讲，农民工讨薪有很多路径，劳动部门的介入，工会组织的关注，司法力量的救济，等等，“条条大路通罗马”，都是可以的，在一些具体的案例中，这些路径也确实曾经发挥过作用。然而，必须明确的是，这些路径毕竟属于“事后补救”性质，也就是说，只有在发生了欠薪之后，这些路径才能提供某种补救的可能。在实践过程中，既没能对恶意欠薪行为起到预先防范的效果，也没能在事发后形成制度化的规训和惩戒，所以，有必要重新审视这些措施和路径。

      事实上，此前河南这些拜河神的农民工并不是没有尝试过其他途径，然而，漫长的等待、无休止的静默，已经使得这些人精疲力尽、无计可施。或许，祭拜一下河神，经由新闻媒体报道后，或可有峰回路转的可能。如果说，河神显灵，还不如说是舆情显灵。

      黄河大堤工程早在2007年1月就已经竣工，向法院起诉也是2009年1月的事情，直到现在，他们分文没有拿到。这样完全漠视、无视农民工基本权益的事情之所以能够发生，除了业主方、承建方、转包方的责任之外，政府相关部门难辞其咎。从这个意义上讲，我们其实并无足够的底气苛责农民工的求神拜佛，唯有铲去这种种不平事，唯有真正为民众利益着想，唯有下大力气建设基本的市场信用制度、惩戒制度，此类祭拜河神的闹剧方才可能完全绝迹。