赞美多是发自内心的对于美好事物表示肯定的一种表达。人之需要赞美，如同大地需要甘露。孩童时代，赞美表现在纯真的瞳仁上；年青时代，赞美表现在率真的行为上；中年时代，赞美表现在内心的快乐上；老年时代，赞美表现在平静的表情上。

　　赞美一切该赞美的事物，首先是对孤芳自赏的突破，是对审美情趣的解放。这是一种心境磊落、视野舒朗的表现。自我陶醉者也许不乏某方面的魅力，但这某方面的魅力由于被自我陶醉封锁着，非但他人难以发现，自身也难免陷入某种程度的盲目，所以自我陶醉者引以陶醉的往往不是其真实存在的魅力本身，而是某种自我认识上的偏离。这常常不能不使人为之感到惋惜，因为在他们拒绝赞美一切该赞美的同时，也实际上“拒绝”了他人对自身的赞美。

　　赞美的前提，在于发现。而发现向外事物富于魅力的过程，也正是自身魅力显微曝光的过程。歌德说：“赞美别人就是把自己放在同他一样的水平上。”所以，一个人发现他人魅力的眼光有多么犀利，他自身的心灵魅力也将有多么出色。赞美他人的品质与情态，是一个人心灵风景的工笔画；或真诚，或虚假，或纯朴，或优美，或粗俗，大多能一览无余，秋毫毕现。赞美态度的真诚、优雅、明确，是衣履相互交往魅力的基础；赞美方式的适时和适度，是激励相互吸引的魅力的智慧。成熟的赞美，往往能内化为一种追求美好事物的心态，外化为一种趋美、爱美的情态，这时，对美好的事物的追求，对他人魅力的赞美，真的是水天一色地融化在一起了。这种人生境界所创造的美，将是无与伦比的。

　　魅力，作为一种审美需要，总是在特定环境中实现的。而任何需要的产生，都有人的内部与外部的双重依据。通常，我们比较注重从自身因素创造魅力常新的条件，却常常无视可资利用的环境因素，诸如特定的时刻、特定的伦理氛围等等，对强化魅力的微妙功能或特殊作用，这无疑是很令人惋惜的一种丧失。