尽管问题积重难返，局势危机四伏，形势艰难严峻，但是，据此就对改革丧失信心，断言改革的命运已经注定，仍然失之武断。作出如此悲观绝望的论断，决非建设性的立场，也非负责任的态度。现在就下结论，还为时过早。
诚然，在目前的政治体制下，腐败已经成为不治之症;由于持久过度依赖暴力，现实政治已经患上绝症;在社会底层，局部地区已经处于不可治理状态;由于存在致命的缺陷，既定的改革路线已经陷于绝境，僵化的改革理论已经破产：这些都属于确凿无疑的事实。但是，国家并未达到病入膏肓、不可救药的地步。人民也未陷于一蹶不振、万念俱灰的状态。改革的有生力量并未断绝。改革的命运仍在未定之天。局势仍有可为的余地。起死回生并非绝无可能。
回顾过去，差不多90年前，中国共产党正是在强烈的信仰追求驱使下，在强大的精神力量支配下，以革命者的政治身份登上社会历史舞台，不管贬褒怎样，它以勇于变革、除旧布新而著称于世。为真理而斗争，为扫除不公正的社会制度而献身，宁为玉碎，不为瓦全，宁肯站着死，不愿跪着生，这是一切真正的革命家豪迈的激情与品格，无论功过如何，这种精神与气概，震古铄今，可歌可泣。60年前，毛泽东等人带领共产党人夺取了这场革命的胜利——他后来发动的另一场革命在性质上虽存在争议，但其革命特征无可置疑;30年前，邓小平等人又推动共产党人致力于改革——他强调这在社会性质上同属于革命，改革是一场新的革命。尽管这些英勇壮举的是非功过，一言难尽，莫衷一是，但无论如何，革命的精神是可贵的，革命的勇气是可嘉的，革命的动机是可敬的。千真万确，人是需要有一点精神的。人可以无宗教信仰，但不可无宗教精神，更不可无精神信仰。
现在，革命的火把传递给一代新人，革命的重担转移到新世纪。一切富有历史使命感与社会责任感的人们，需要以自己的行动，作出无愧于先驱、无愧于时代、无愧于人民的回答，敢于再接再厉，发扬光大，承前启后，继往开来。这是一场新革命，也是一场新抉择，因而必将以其新表现，使每一个当代中国人受到严峻考验。是否敢于否定自己，是否勇于对自己革命，是衡量与鉴别真假革命者的试金石。
征诸历史，所谓既得利益问题，在毛泽东等领袖们那里，丝毫不成问题，也从来不成问题。否则，他们就既不会在当时执掌国民政府的国民党中已经取得了相当重要的政治地位之后，毅然另立山头，敢于面对强敌我弱的军事形势，在枪林弹雨中出生入死，甘冒生命危险，执意追求实现自己的政治信念;也不会在已经掌握了国家政权之后，以“准备跌得粉碎”的政治勇气，晚年谋求变法，另起炉灶，发动文化大革命，企求奠定国家长治久安的基础——当然其效果又另当别论。甚至于在邓小平那里，也不成什么问题。否则，他就既不会在其政治生涯中三起三落，为坚持独立政见而付出巨大政治代价;也不会在其晚年复出后，不甘心安享高官厚禄，毅然与其改革伙伴一起，顶住所谓“凡是”派的顽强抗拒与巨大压力，奋勇推动国家打开改革开放的政治新局面。究竟从什么时候开始，从什么人那里开始，所谓既得利益问题，到现在居然变成了问题，并且变成了一个难于克服的巨大问题?昔日，前人毅然向问题发起挑战;而今，问题竟然对后人构成挑战。从前，先辈能够断然粉碎难题;现在，后辈居然可能被难题粉碎。这究竟是社会与时代变了，还是政治与人格变了?或者，这究竟是由于问题的实质与表现变了，还是由于人们的精神与作风变了?这种现象，值得一个以所谓自强不息著称于世的民族深长思之。
即使从普通的工作意义上讲，也有理由使人对政治家挽救国家危局，寄予厚望。社会分工需要职业道德的规范，也离不开职业道德的规范。公共领域需要从业伦理的约束，也离不开从业伦理的约束。古人曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?此为古代“士”之为“士”的社会分工与职业身份的资格认证和职志所在。因此，相应地，政治家得表现出政治家的风度，政治家得体现出政治家的胆识，政治家得担负起应有的政治责任，政治家得展现出必要的政治道德。这是不可推诿的抉择，这是不可推卸的责任，这是不可逃避的义务。无论是谁，只要他站在当前的重要政治岗位上，都不仅责无旁贷，而且义不容辞。不仅付诸行动，而且刻不容缓。
一切有政治自觉性的人们，有政治责任感的人们，应当牢记，权力决不等于权利，也不是利益，不是享受，不是荣耀，而是意味着责任，是担当，是义务，是使命。权力必定与责任密切相关，权力大小必将与责任轻重成正比。权力必定以责任为条件，权力威信必将与责任能力不可分。谁有幸掌握国家权力，谁就对国家与国家的命运肩负了责任，这是一项极其重大的责任，并且是不可推卸的责任。谁有权力领导人民，谁就为人民和人民的生存状态承担了义务，这是一宗极为广泛的义务，并且是无可争辩的义务。
还应当记住，政治是一场游戏，因而有其公认的游戏规则。如果认为这种观点欠严肃，或欠郑重，或欠庄重，进而坚持如下政治信念，即政治属于庄严、伟大的人类事业或社会活动，应当赋予其神圣的道德意义与法律地位，那就更应当承认，政治活动必有其相应的道德与法律的约束力，其表现不是严正的律法，就是严酷的律令，不是严厉的戒律，就是严明的纪律，不得违犯，否则必受严惩，为之付出代价。
没有人乞求谁接受权力，也没有人强迫谁站在权力岗位上。因此，只要谁掌握公共权力，站到公共事务岗位上，就意味着同意并且已经同国家与人民庄严签定了神圣的合约，从此自愿肩负了相应的重任，自愿承担了相应的义务，并且立即自动生效。不言而喻，同任何商业性质的合同契约的执行规则一样，违约自然承担责任，违约应当接受处罚，违约需要付出代价，违约必须受到谴责。因此，政治家有使国家免于毁灭的责任，有使公众摆脱灾难的义务。如果不能做到奉公克己，守正不阿，拒绝作出明智果敢的决断，借以进行卓有成效的努力，以致铸成大错，酿成大祸，那就不仅属于政治不作为，政治上不负责，政治上失职，而且属于政治渎职，政治犯罪。
毫无疑问，不论一个政治家，还是一个政党，如果在事关国家治乱兴衰、事关民族存亡续绝、事关人民前途命运、事关社会生死祸福的大义问题上，不讲是非，只管利害，不论正邪，只顾得失，不分公私，只争去留，不明大义，只计毁誉，那就是利令智昏，寡廉鲜耻，就是穷凶极恶，丧心病狂，就是祸国殃民，罪该万死。
毫无疑问，不论一个政治家，还是一个政党，如果在国家陷于毁灭边缘的危急关头，大权独揽又拒不作为，反复坐失良机，继续听天由命，那就不仅属于不负责任，而且是渎职犯罪;不仅是品德欠缺，而且是道德败坏;不仅是居心不良，而且是丧尽天良;不仅是没有良心，而且是丧失人性。这样做，就不仅是丧失政治良心，丧失政治道德，丧失政治责任，而且是政治败坏，是政治无耻，是政治罪恶。
即使不诉诸高级的政治责任，不诉诸高尚的政治品德，不诉诸高度的政治觉悟，不诉诸高洁的政治良心，只从个人切身利益出发，从自身利害关系出发，从家庭亲属的生活前景出发，从子孙后代的未来幸福出发，一句话，即使不从公共利益出发，只是本着狭隘、卑微、凡俗、庸常的利益原则，仅仅出于普通平凡愿望或正常人性需要的动机与考虑，当前的局势也会足以驱使明智的政治家得出明智的结论，并采取明智的行动。
毫无疑义，如果坐视不救，必定在劫难逃，灾难的打击迟早会降临。即使运气好，灾难的发生可能往后推迟十年、二十年，甚至时间更长些，上一辈人侥幸躲过去了，下一代人怎么办?推迟灾难性结局到来，难道只是为了使自己逃过一劫，幸免于难，以便使劫难最终落到后人头上?这样做居心何在?于心何忍?如果这不算嫁祸于人，又算什么?如果这不算包藏祸心，又算什么?前辈已经老去，并且来日无多，而下一代人生之路正长，生活刚刚开始，来日方长。如果让无辜的后代为父辈的昏庸承担后果，使不幸的后人为前人的罪孽付出代价;如果后代为前辈背上道德黑锅，后辈为前人背负政治包袱，后人为前代蒙受社会耻辱;如果苦果由他们吞下，苦害由他们承当，苦难由他们忍受，苦海由他们煎熬;如果前辈脱身，后代面对，前人作孽，后人遭殃，行事如此可鄙，岂无良心发现?岂能心安理得?行径如是可耻，如何向他们交代、解释，如何为自己开脱、辩解?家小何罪?后裔何辜?始作俑者，其无后乎?
所以，政治时机不能一误再误，政治错误不能一犯再犯，政治选择不能一错再错，否则势必咎由自取，自食其果，既难以求得后人宽恕，也不会获得后人原宥，更无法取得后人谅解。这种状况不应当继续下去，也不允许继续下去，事实上也不可能长时间继续下去了。
的确，对于那些掌握了巨大的国家权力、站在重要的权力岗位上的人们来说，无论其以公仆身份自命，还是以领导人身份自居，指望由人人都出来担当，这不现实，也不奢望。要求由多数人出来担当，这不易于，也不可得。但是，希望由少数人出来担当，这不强求，也不过分。然而，如果没有人出来担当，那就不应该，不像话，显然异乎寻常，实在匪夷所思，完全不可理喻。如此下去，那就令人震惊，令人发指，令人绝望，令人不齿。长此以往，就必定不得人心，分明不识时务。政治自私即政治败坏，政治冷血即政治堕落，政治苟且即政治灾难，政治怯懦即政治沦丧。政治家迟迟拒不作决断，历史最终必定会代其作出决断;执政党迟迟拒不作决断，人民最终必定会对其作出决断。
谁都不希望看到不愿意看到的结局，谁都不愿意发生不希望发生的情况。但是，客观事物的存在不以人们的主观意志为转移。社会已在火药桶上，形势已如一发千钧。引爆时局的定时炸弹在滴答作响，灾难临头的脚步声日益逼近。剩余的机会一天天流失，留给人们的时间不多了。不要等待局势爆炸、局面不可收拾之后，方思起而救治，那时就悔之晚矣，清王朝的结局难道不是可悲的例证吗?除非抢在大祸临头之前，果断采取行动，否则谁也无力回天了。谚云：一失足成千古恨。语曰：前车覆，后车诫。又曰：不知戒，后必有。再曰：殷鉴不远，在夏后之世。第一次敲响的是警钟，第二次敲响的就是丧钟。此非危言耸听，勿谓言之不预也。
谁把社会拖进毁灭的深渊，谁就成为民族的千古罪人;谁把国家导向新生的轨道，谁就立下不朽的历史功勋。是顺应历史潮流，与时俱进，因而走向新生，还是逆历史潮流而动，或者顽固不化，终至遭到抛弃，这是摆在面前的两条道路，或此或彼，完全取决于执政党的意愿与选择。是成为民族功臣，还是沦为历史罪人，何去何从，完全系于当政者一念之间。
历史终将会进行判决：严正的道德审判决不会取消。人心向背，判若黑白，通权达变，势在必行，所以识时务者为俊杰。要以争当改革前锋为荣，以拖住改革后腿为耻。人民必将会作出选择：公正的政治奖惩都不会落空。谁竭力推动改革挺进，谁就会获得人民拥戴;谁力图阻挡改革迈步，谁就会遭到人民唾弃。谁积极谋求改革，谁就能在政治上立足站稳;谁消极对抗改革，谁就会被迫退出政治舞台。
五、朝野需要齐心协力共克时艰
语曰：天下为公。又曰：主权在民。宪法庄严规定，国家一切权力属于人民。因此，人民是国家的主人，是国家权力主体。公民作为人民之一员、一分子，自有公民的权利与自由。每个公民，既为权利人，自有其权利主张，自有其权利诉求。每个公民，既属权力主体，当有权责成公仆承担维护其法定权利的责任，当有权责成公仆承担保障其利益的义务。
古云：天下兴亡，匹夫有责。公共领域事关公共利益，公共事务涉及公众利益，因此，公共领域与公共事务需要公共参与。国家大事，非公民份外之事，实公民份内之事也。关切、影响进而参与决策国家大计，谋求共商国是，不仅属于公民的法定权利，而且属于公民的道德义务。否则，如果自外于国家主人身份，丧失了主人翁精神，主动放弃公民权利，始终推卸公民责任，一味逃避公民义务，一句话，如果这种国民性表现与精神面貌不改变，就无以获得命运自主权，就不能实现改善命运的愿望，也失去了企望与寻求摆脱受支配、受奴役、受宰割、受压迫的不幸命运的道德权利与道德资格，及其道义理由与道义根据。
语曰：说大人，则藐之。旁以观，何如进以言。坐而言，何如起而行。我不说谁说，我不干谁干。我不表态谁表态，我不行动谁行动。时不我待，不应只坐谈局势的紧迫性，必须有行动的紧迫感。民间必须率先有所突破，公民应当尽快有所表现。只有公民自身在社会现实中，首先做到自尊自强，自主自重，不畏艰险，不畏强暴，不辱没公民身份，不愧对主人地位，勇于行使法定的政治权利，敢于尽到公民的社会责任，在公共事务活动中表现出勇气，表现出胆气，表现出正气，在关涉公众利益问题上行动果敢无畏，行为理直气壮，行事正大光明，才有精神资格向公仆提出严正交涉，才有道德底气向公仆发出郑重劝告，才有人格尊严向公仆进行庄严请愿，才有道义力度向公仆表达正当诉求。
当此危急存亡之秋，所有关切国家前途与命运的全国同胞，及敢于为民请命的忧国忧民之士，应当团结一致，戮力同心，广泛动员起来，发扬主人翁精神，不仅以公民的、而且以国家主人的法律与政治身份，不仅凭公民的、而且凭国家主人的法律与政治地位，积极尝试宪法赋予的政治表达权与政治参与权，为促成公民社会的早日实现，争当开路先锋，通过设法采取各种有益的形式，尽力敦促国家公仆，当机立断，采取行动，化解危局，挽救局势。
可以相信，不论一个政治家，还是一个政党，只要还没有丧失起码的政治良心，还没有丧失起码的政治责任感，就决不会在显著的灾难性社会迹象面前无动于衷，麻木不仁，无所作为，对国家局势滑向毁灭性深渊的危急态势听之任之，漠然置之，不了了之。因为拖延下去，等待人们的结果显然只有一个，那就是不可救药的社会局势，不堪设想的国家灾难，不寒而栗的命运前景。果真导致这种不幸结局，那就是惊人的玩忽职守，极端的不负责任，绝对的政治腐朽。
时间不多了。对国家和人民负有责任的政治家们，不能只限于作出道义表示，不能只满足于显示政治关切，也不能只停留于表现道德义愤。空谈误国，实干兴邦。应当说干就干，不可得过且过。必须正视问题的实质，从速作出政治决断。当断不断，反受其乱。机不可失，时不再来。不要再逃避、退缩、拖延、耽搁下去了，是鼓起勇气、痛下决心、果敢决断、奋起担当的时候了。
形势不等人。有志于献身民主事业与公共利益的政治家们，困知勉行，要克服政治短视，表现出政治远见，本着对人民、对国家、对民族、对社会负责的精神，敢于表现出政治勇气，果断显示出政治魄力，真正担负起政治责任，切实履行好政治职责。危急关头需要务危急之举，非常时期需要为非常之事，关键时刻需要做关键之人。当务之急，在于从速在政治变革上求得突破，尽快迈出实质性改革步伐。要有紧迫感，只争朝夕，紧急行动，努力挽狂澜于既倒，设法扶大厦之将倾，竭力把社会从灾难性局面中拯救出来，全速把民族推离毁灭与沉沦的边缘。要有使命感，奋勇开创改革新局面，毅然开辟民族新出路，尽力把国家导向善治，尽速使社会步入正轨。
在朝在野，同属一国;为官为民，俱出一家。血脉相通，骨肉相连。是同胞同种，应同心同德。宜同仇敌忾，勿同床异梦。须同舟共济，同甘共苦，毋同室操戈，同归于尽。古云同声相应，同气相求，今宜共克时艰，共度难关。民族新生之成败，在此一举。开辟历史新纪元，此其时也。
中华民族又一次到了最危险的时候!
勇于担当的政治家们，行动起来!
全国各族人民，联合起来!