我想起一句话：年青人犯的错误，上帝都会原谅的。
 
　　因为一件事：在美国新泽西罗格斯大学就读生物学博士学位的蒋海松在纽瓦克机场为女友送行时，竟偷偷钻过一个通道的安全隔离带，与女友会合拥吻，并手挽手走进乘客安检后才能进入的安全区，导致机场一个航站楼关闭6小时，超过100架航班无法正常起飞，数千乘客重新安检。（《新快报》）http://news.ycwb.com/2010-01/12/content_2397451.htm
 
　　蒋海松不应该越过安全隔离带，是理智；既然有机会，蒋海松偷偷钻过安全隔离带，是浓烈的个人情感释放。出于公共秩序考虑，蒋海松应该用理智战胜情感，然而，人之为人，就是因为有血有肉，有七情六欲，理智并不一定总是能战胜情感的。除非有确凿证据证明蒋海松心怀不轨，我们之中的许多人，应该更愿意相信，蒋海松没有想到、更不愿意自己的行为造成比较严重的后果。而法律、制度，更是万万不可以在证据不确凿的前提下，对蒋海松实施恶意推定，并单纯依据此种推定对蒋海松实施过于严厉的处罚。
 
　　如凤凰卫视主持人闾丘露薇在博文中所说：“只是很多时候，大家都有些自私。因此，有了管理者，社会赋予管理者的权力在于尽忠职守以及不被滥用。”依据现有信息，只能说，本件事，它就是意外，如果此种意外的后果竟相当严重，则我们更有理由质疑管理者在日常管理上的懈怠，为意外的发生创造了无限可能性。于公共责任担当上，应该由管理者承担的责任，远远比应该由蒋海松承担者更加严重。

 

　　尽管现代社会是规则社会，正是规则的被制定与被遵守，保证了社会秩序井然，却不能因此说，恪守规则条款、严格约束一己之行为本身是合乎人本性的。正因为此，我们不能不更加寄希望于管理部门以及管理者的严谨、细致，以强行为公众的理智控制能力装上保险。
 
　　绝不是说，当事人无需为自己违反既定规则的行为承担责任，但所承担者，必须合乎人性，必须与具体行为的社会危害程度相适宜，不能形成为严刑峻法。尽管严刑峻法于令行则止上最有威力，而结果，却将是规则不再是为了我们更加惬意地生活而设，却是我们将匍匐于僵硬规则的脚下、成为僵硬规则的奴隶，话难说，侧以目。

 

　　论坛上的许多网友，不能容于蒋海松的行为，以为他过于缺乏规则意识，是我也认同的，然而，因此作激烈反应，予蒋海松以人格侮辱，要求对蒋海松实施严厉处罚，却是我万万不能够认同的。我以为，这部分网友，似乎过于将规则神圣化、极端化了。这样一种无端的神圣化、极端化是可怕的，历史的经验证明，当规则被凌驾于人性、凌驾于人本身之上，某种极其可怕的威权体制，便慢慢地，会从中结晶出来。

 

　　如同在2009年11月的一个晚上，一对美国夫妇，塔拉克·萨拉伊和迈克尔·萨拉伊，尽管没有接到邀请，却成功地穿过重重安保体系，混进了奥巴马总统为了欢迎印度总理辛格、举办的他当选总统以来的首场国宴，并与副总统拜登等人合影。存在于白宫安保系统中的粗疏懈怠被暴露无遗，甚至，我们立刻能联想到，如果这粗疏懈怠被不轨者利用，可能导致怎样严重的后果。但联想归联想，不能以联想的严重程度为标准，实施对这对夫妇的严厉处罚，因为联想并不等于事实。虽然萨拉伊夫妇可能因此次闯关行为面临非法入侵的指控，但我期望着，白宫方面能一笑置之，不起诉这对夫妇，便是白宫真的起诉了，陪审团也会一笑置之，不认定指控成立。不为了别的，就为了存在于我心底的、对某种体制的信仰。如果期望不能成真，这一种信仰，会在我心底坍塌。尽管，10几天前刚刚发生过的“炸机未遂”事件几乎令整个美国陷入了“草木皆兵”中，但这绝不应成为将规则神圣化、极端化的理由。

 

　　谚语中特别强调“年青人犯的错误”，同时强调的，便是青春的张扬、青春的血脉贲张，是错误得人性、错误得浪漫、错误得不具有危害社会的主观恶意，因此，“上帝都会原谅”，上帝都因此保持善意，善意，自然也应体现在制度设计中。

 

　　有一部分评论者认定，蒋海松，以及其他生活在海外的人，用自己的实际行为代表了中国、中国人的形象，我不觉得是这样的，没有任何一个人、一个团体、一个单一组织有资格用一己之实际行为代表整个中国人。再退一步，便是一定要说蒋海松的具体行为代表了中国人的形象，这个形象，其实并不太坏，尽管不够理智，且有一定的社会伤害性，但毕竟人性、温暖、浪漫。
 
　　据悉，蒋海松所面临的指控，最高可能被判监禁30天以及罚款500美元。于此，不同评论者有不同的看法，或者会认为过于严重，或者会认为过于不严重，决乎评论者的信念以及生存状态。评论者自己生活状态惬意，以为自由无价，则被监禁30天，真的会被认为是很重很重的处罚，反之，可能会被认定为不重、以至过轻，甚至会认为被监禁30天不算什么，被罚款500美元却接受不了。

 

　　我印象特别深刻的一件事，在我进入小学前后，正是上个世纪70年代末、80年代初，内地农村的治安秩序真坏，应该远远比中国南方的、时下几座治安状况不佳的城市秩序更坏。特别在行政区划单位边界，如我生活的这个镇，正是三县交界处，在许许多多个傍晚，大群大群的年青人都会组织起来，约定时间打群架，用皮带抽，用木棍、铁棍砸，用菜刀、马刀砍，一些时候，为了现实利益冲突而打架，而更多时候，却是为了打架而打架，往往只是为了证明某个区域比其他区域厉害，为了让其他区域的人不敢到本区域高声说话。那是一个物资匮乏的时代，那更是一个精神匮乏的时代，几乎所有人，生活得都不如意，都是烂命一条，“生亦何欢，死亦何苦”，为了某种臆想中的、实际却未必值得一钱的瞬间华彩，许多人，会不惜肉体的伤痛乃至生命的逝去。不在乎自己的肉体伤痛乃至生命逝去，当然，更不会在乎别人的肉体伤痛乃至生命逝去。遑论自由，自由是何方神圣？

 

　　后来，随着改革开放的展开，内地许多地方的治安秩序，其实都好转了许多。前两年，一次在排档吃消夜，一朋友为我介绍一人，据说，曾经是当地“老大”，谈及道上的事，“老大”说：当年年纪小，莽撞不懂事，现在，傻逼才整天喊打喊杀，你狠别人也狠，打了别人，难道别人不报复？自己被打伤了，难道不疼么？讲什么虚名，不值钱的，只要人不犯我，我干嘛要去惹事？席间，“老大”谈得最多者，是他在当地种了许多树，盘算着成材了，他也就是百万富翁了。偶尔，也受邀去摆平道上小兄弟们的事，据“老大”说，也就是两边都吃一吃，调停调停，为了哪边去动刀动枪，绝对是不干了，家里边有老婆孩子，家门外，还有可能价值百万的树呢。
 
　　说回到本件事，中国驻纽约总领事馆侨务领事承诺，中领馆会提供相关的领事保护与协助，确保蒋海松的合法权益。很软的一个回应，于中国在处理国际事务上为惯例，不够好。本来，不仅应尽领馆之力，确保蒋海松的在美国法律体系框架内的合法权益，更应积极为蒋海松争取未必合法却合理的权利。一种权利，如果合理却不合法，那就是法律出了问题。当法律的问题因具体事件得以解决，因此获益者将不仅是蒋海松，而更包括有在那块土地上生活的所有人。

 

　　通过焦点事件推动法治进步、社会进步，应该为现代社会常态。

 

　　用规则的善意去促进生存状态的惬意，去无限增进自由的价值、生命的价值，以驱散我们心中的暴戾，于四海列国、千秋万代，皆为大幸事。

 

　　而一个社会，越来越陷入到可怕的暴戾中，那往往是因为，生存状态不佳，自由以至生命权利没有保障，至于生活在这个社会中的人，无所谓得到，也无所谓失去了。

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