热比娅铲仆共心里剖析与仆共应对答教简五条
至08年发生地震，疆独铲共行径等等系列问题，按古人传统思维：此为人治社会严重不平衡所致。今天用自然科学法来看类似事件，似乎难以找到因果关系，但是，稍懂体察国家状态者必然知道一个内情：国家进入一种状态，仆共内部争吵不断，就像一个无法减速快速行驶的旧车被几个想往着不同道路的人抢着把方向盘，随时有可能翻车。这是一种不平衡，这种不平衡已经导致车体颠簸严重，此时一旦发生突发事件必然应接不暇，至于路旁有想搭车或开车者设定障碍或制造困境，必然车翻。
中国社会内部场能已经进入不平衡，不通畅之关键时刻。能否出现高贤运转此内能关系着社会稳定与变革。继续着新瓶旧酒似包装技能升级强化显然不符合人类精神，心理文明更高更深更广更细，多样化，层次化的发展需求。所谓天道循环，人心不变如古似蛊惑已经失去远古卑劣愚民环境和市场。一厢情愿似自言自语或个人，集体幻想已经失去煽动市场，执意为之必然导致社会发展扭曲，国家人们精神，心理受到硬性内伤。忍辱吞声者轻为精神，心理扭曲，重则形成变态社会人格-----背离人性求社会生存。这个问题在“和谐社会”的人心疏通工程下暴露多样与复杂。这实在是传统污染环境存活者心理遗传和文革以来压抑抒发。这是一个及时而较先进的工作，但是印有沉重的封建遗传：不管是和谐也好，法制也好，官本位也好，民本位也好。最重要的是围绕着人的生命质量，心理，精神文明发展需要建构国家软件硬件环境才是人类社会最基本任务，也是任何国家公仆------社会公共事业服务群体-------思考与行动的核心动力源。以此为基础构建系统软硬件环境及提供资源保障是一项整整人力文明意义上的事情，这仅仅是其本能职责，任何服务群体有义务有职责把它做好，自我邀功，自我贬低都不必，作好即可。
以上作为文引，本文主要回应新疆热比娅铲共热潮之心理剖析和仆共应对答教事宜。
有种比较能镇住场面的老话叫做“没有调查就没有发言权”。此话据有经验主义局部可参考性。首先，有没有发言权不是调查不调查的问题，只要有想要表达的，可以提到场面，大家互相甄别，可以提高对问题的多层面多角度理解思路。其次，去调查的不一定就能调查个明白，这要看调查者的个人职业素养及采用的调查方法似乎科学合理系统完善，如果一个呆瓜去所谓调查不一定比通理者不去调查明了。再次，作为回击竞争对手这类用语涉及侮辱他人参与讨论问题权利尊严和涉嫌回避人性文明竞争。老的东西不必一棍子打死，不同文明层次者对此类闻听应激反应不一，大家都饿得俩眼法律的时候，尊严大概次要了。我们不妨把它叫做：“直击问题涉嫌回避竞争法”。本文决定从另一角度分析热比娅铲共问题，因为热比娅其人我也是因为新疆事件才从宣传机器上知道其人，只知道这是个有钱的老太婆，连长什么样子都不清晰，但这不妨碍我们的分析方法使用，本方法可以称为：
“心理推导兼事件切入法”
此段为论说方法，在此简单一表，供诸位参考。
据我掌握的资料-----仆共宣传机构公布信息，据我简单分析筛选以下几条，可信度还是比较高的。
1. 热比娅从小商贩发展为富商，政协委员《人大代表？》
2. 热比娅被仆共囚禁过。
3. 热比娅外潜并形成一定疆独集团。
新疆与多国搭界，族类多杂，生活习性，思维，语言，行为，价值取向，心理文明层次，审美特点大相径庭，为较大程度汉化当地种族或监视其种族等及邻国动向，仆共于毛期三迁内地贫困无产者入疆，并以农垦名义派军久驻。虽然从人性文明角度理解甚为不妥，但毛还是向他一直闹着要推翻的封建传统进行了学习求教。作为国家策略虽然有寒性人心阴影，还是被执行了。至于类似问题有无更合乎人性文明举措，既可保国家统一持久，人们幸福快乐生活非本文关注焦点《可于乐于表达时述提一二》。新疆态势与内地大不相同，既有汉族文明大道自走，亦有多族文明并行其道，亦可谓其乐融融，颇有美国西部味道，西域风情不减，各族文明辉映。这样一个较大个人自由发挥发展空间和行动空间的地方，热比娅为何还要铲共？并且在自己已经走进人生暮年为何不辞辛苦甘冒性命于不顾那？且看本文对其进行心理剖析。
一：对仆共厌恶，憎恨：1：从生存环境讲，在国民党时期，新疆各族就是放养牲畜，种植棉花，大口吃肉，粗野倒也逍遥。除去交点租子倒耳根清净。仆共来了他们还是那套，本指望这下能翻个身做做主的，没想到偶尔的一些机会还是那些拼命三郎的同类赤贫。那些没机会没意愿参与暴动的人还是老样子。这也认了，可是老在耳边吵闹着给你做了多少多少的贡献和帮助还得教你怎样说话和问答，老热一急：妈妈的，老娘活那么一大把年纪什么事情不明了，要你教？！这也没什么，仆共经常搞一些所谓翻身做主的可怜工人们大大抒发个人幸福感，愣是从精神上给本已窝火的老热以精神刺激，老热很厌恶。
2：从个人发展讲：热比娅从摆地摊开始，在摆地摊的过程中被这城管那税务的今天收个费明天罚个款，哪个领导到市场检查还被提前勒令卷起铺盖滚蛋。赚钱养孩子《孩子很多》，维持家庭开销的钱被搜刮的零星一点还遭受常被驱赶的精神侮辱，热比娅可谓忍辱负重的坚持了下来，凭借个人的毅力与智慧她获得了更多的钱财，正在她感到稍微喜庆的时候，一批人来跟她算账了：你看你发展那么好，都是我们给你的政策好，机遇好。你不得意思意思？热比娅一听来火了：在任何国家，不管上档次不上档次国家为个人成长，发展提供必备环境不是每个公仆的义务吗？！老娘为这点钱搞的伤痕累累，饮食不安到头来你们再来周扒皮？！她感到莫大屈辱：妈妈的，竟然不给食粮的把主子当做牛马养？见长膘就宰呀？！
3：从个人受禁角度讲：中国的监狱应该是人间地狱的代名词，热比娅遭受没遭受过肉体折磨这就不好说了，但尊严冒犯肯定有的，轻则呵斥，重则“粪土当今阶下囚”。这是一方面，还有另一种洗脑侮辱:让老热对自己进行全面成长否定，灌以感恩戴得，洗心革面言行表情，作践其人格至此，，不得不令热比娅咬牙切齿。她也知道：“士可杀不可辱”，既然她忍受侮辱，必然图日后报复，报复心理塑就！
二：民族心理起作用：热比娅属于维族，维族人多尚自在无稽，漫丽天然，除去真主安拉谁都不信。其族书字同俄文相似，尊卑秩序反同汉族，书写形式亦反。仆共挚爱宣传矫治事业，对维族文明，生活习性进行较大程度的侵犯。古人有：“非我族类，其心必异”。虽为坐井观天之言，自有其中道理，人类是统一体，其心理，精神追求总态势一致，只不过具体层面上层次，秩序，偏好不同，强拉一族顺同另一族喜好，言行无疑强按头，捆缚厌烦必然滋生。
三：政治需求得不到伸张：热比娅参与到所谓国家政治，但实际只是登堂入室，只不过是一个旁听生，尽管她也学着仆共常用技能：或作庄严肃穆表情，或作大义凌然之态，或作正气回荡之情，或作真理在握式决然，然而没人把她当她回事！这与她渴望的治理新疆，发表政见等人类对政治需要的宗旨是背反的。她感到压抑和屈辱，自己好不努力到头来不过是个听课的份，继续听下去不会再升级了，而且即将老朽，即使以后升级也不可能有所作为，她需要另辟捷径，这多少有点类似林彪事件。
四：国内外文明对比产生厌恶心理：放眼世界，看看现在，别的国家都是何等上档次，类似民族《俄国人》何等高级，他们是国家的主人，管理自己的人们和国土，几百年俄国人给她种下的民族独立心理让她不仅为个人不满，连维族在内都心忧了。她决定了尝试新作为的心理铺设渐渐有了基础！
评论：热比娅老太婆，其实你们少数民族的待遇比内陆的大多数汉族人待遇还好，如有怨恨只能怪自己出生在中国的版图上，你只想拥有新疆，但是从国家角度上，我想没有人愿意支持你，除了少数追随者。愿你来世出生在俄罗斯西欧美国，或许努把拼搏一番能搞个州长或总统做做，关于中国境内的少数民族，在中国版图确定以来进入国家事务服务的部落很少也很短，最终还是被办回去，原因似乎很简单：汉族竞争力很强！热比娅走疆独之路或许应了他儿子一句话：是无底洞！
关于仆共出路答教简五条。
一：准确自我定位：不管皇帝也好，奴仆也好，也不管是挂着羊头卖狗肉，不需要过分极端非要觉得只有做皇帝才高级了，也不需要怕别人说道自称奴仆。作为国家，就人类社会现今发展进程而言必然有一种职位给一些人或一群人：公共秩序维护和国家资源管理者。
这种职位选人的标准应该是：只要为国家发展，个人生命质量提升发展谋虑并有此志向的有理论技巧，有操作技巧实力人物都应该有权利和机遇参与这样的机会。把国家和人们据为己有显然是变态传统那套，晚扔不如早扔，玩上瘾了就中邪，中邪就遭扫地出门。
二：构建国家资源提供，福利保障系统：国家的存在是为了让更多的人得到温暖和保护，国家应该成为个人或团体发展的摇篮，作为公共事业服务人员，应该在俩方面大力进行研究和行动：1：如何为个人或团体提供充裕的物质平台，精神家园2：如何为不同年龄段的人提供不同的针对性强的社会福利系统。
三：归还对社会财富物质的占有：国家爱资源管理者和服务人员不应该把社会财富和国家资源拢为己有。这些人的生活有其他行业人员提供一定社会秩序维护和管理费用，对已经占有的资源应当逐步给与放手，尽管仆共人员多来源于物质匮乏阶层，但是绝不能因此为理由就抢夺其他人的资源和剥夺他人权利，这是不人性文明的，也是不符合国家管理文明趋势的。也只有把人们的资源提供，返还人们，仆共作为国家资源管理和服务人员的职位才能较好的保持住。
四：少高谈多务实：在物质文明发展进程中，我们有理由认为高谈阔论着必然不能进入务实状态，更不要试图对国家主人们进行指手画脚甚至冒犯，把自己的职业素养提升上来，把工作做的上档次，那些把国家资源交给你们管理，允许你们服务的国家人们才满意，才愿意给你们钱吃喝。你们的工作做的好与不好，国家人们看在眼里，没有一个人或团体的存在不是因为其价值和作用才得到继续存在和发展机会的，这点要记清楚。
五：国家资源使用调配和对内对外发言应该经过国家人们审核：仆共长期犯的一种错我就是自己自言自语，然后以国家人们的名义进行宣布和行动，这是很糟糕的事情，是一种精神强奸。作为国家资源管理者和服务者，没必要这样不自信和打着一些旗号，只要你做的对国家对人们发展，生命质量有益，你完全可以大大方方的说你们有某个想法和行动需要做，大事境国家人们讨论，小事可自己相机定夺，活的人性文明点，讨国家爱人们喜欢，何必做些费力不讨好的言行那？搭建国家人们自己表达空间和平台《很明显现在根本没有空间和平台，不然不用提此事》这于国家人们精神，心理追求是相符合的，刻意或者搅扰国家人们正常心声抒发不仅不道德，也是背离人性文明发展需要的。
以上五条仆共好好研究，拿出可操作行行动方案，管理国家资源和服务国家人们这个职业，可以长期雇佣。
懂此智慧文明者，必为仆共中之大成就者！