《大學詩詞寫作教程》作了很大程度上的修訂，增補了一章談對仗的，又完全重寫了五律的一章。並改名為《禪心劍氣相思骨——中國詩詞的道與法》，在昨天下廠了。

“禪心劍氣相思骨”，是譚嗣同的詩。我在《綴石軒詩話》中説，這句詩“説盡詩奥”，的確如此，最好的詩，總是有深刻的思想（禪心）、充沛的激情（劍氣），和芳馨悱惻的情思。在我新拟的十幾個書名中，香港花千樹出版社的海旋兄一眼就相中了這個名字，在確定港版用這個書名後，廣西師大社也選用了這個書名。

由於換了書名，所以根據新的出版法，也換了新的書號。

新版教程不再強調它的首要閲讀羣體，因為對於非大學生羣體而言，這同樣是一部平易近人的入門引導。

在北大中文論壇上，有一位阿里巴巴先生這樣評述：

論詩論詞之做法，古已有之，最典型如黃山谷點鐵成金，奪胎換骨説，不知比徐博士總結的作法形象，精辟多少倍,然其作法在文學史上的評價，在歷代文人中的口碑也不過爾爾，甚至淪為笑料。今日徐博士國學功底不知比王力啟功諸先生如何？閣下大作水準能够替代他們的小作么？替代不了，就不要冠冕堂皇的叫什麽《大學詩詞寫作教程》,改成小學或中學生課外讀物方差强人意，不至於越俎代煲,不自量力，自取其辱！

阿里巴巴先生的行文中充滿嫉恨，這且不去管他，對於他的質疑，我今天不妨回答一下：

一、術業有專攻，王力先生的學問主要是在語言學，至於詩學，王公全無會心。王公作詩，無一首可誦。王公的《詩詞格律》一著，發行一百五十多萬册，今日老幹體詩風的形成，王公的這部科學化的著作難辭其咎。以一位不懂詩的純粹學人，來教大家做詩，可謂舉重絶臏。至於啟先生的學問如何，我並不了解，但啟先生也不會作詩，則是詩界的共識。他的《詩文聲律論稿》，也未曾涉及到詩道與詩法的精深之處。

二、拙著與前輩最大的不同，便在於揭破詩詞體性之密，精微廣大，以王力先生的《詩詞格律》和我的《大學詩詞寫作教程》相比，就好像拿我的語言學知識和王力先生的相比，以啟功先生的《詩文聲律論稿》和我的《大學詩詞寫作教程》相比，就好像拿我的字和啟先生法書相比。