在南昌，说普通话被认为是一种文雅高尚的标志（十几年前的感觉，不知道现在是否改变了）；在广州，说粤语则觉得骄傲。归根结底，还是嫌贫爱富的原因，设若海外有一个说南昌话的富裕的华人城市，南昌话肯定也会很时髦高贵，让人趋之若鹜。因此，我不由得要长叹一声，嗟夫！财富之弄人，亦已甚矣！世态之炎凉，亦已深矣！简直无孔不入，在方言上都要体现出来。

我从小虽不认为说南昌话特别耻辱，但看见说普通话的，还是隐约觉得高自己一等。对普通话，我舅舅名之为“打官腔”，可见它的势力。在中国做官，是可以鱼肉百姓、予取予求的，于是，它所代表的语言，也就自然会高贵起来。

不过后来我渐渐的意见改变了，在北京呆了十几年，反而很想听到南昌话，有时在校园内走路，偶尔耳边飘过一两句，甚至很惊喜。而且，我也不认为说南昌话有什么卑贱的，非但如此，反而要凌驾普通话而上之。尤其对我们学中文的来说，南昌话在理解古典文学的音律美方面实在有很大的帮助。每当有学生向我抱怨，他死活也分不清楚古代的入声字，不能体会诗词中入声韵之美时，我就满怀同情地望着他，想说：“先生，你应该学学南昌话。”每当有朋友向我苦恼他横竖记不住古代声母的清浊时，我就沾沾自喜地望着他，说：“先生，学学南昌话罢，你不会后悔的。”但是当我的南昌老同学向我请教上声、去、入三声怎么分阴阳时，我只能奇怪地望着他，说：“哎，你怎么不充分运用自己的母语南昌话呢，它会告诉你很多啊。”在某些时候，南昌话就是个聚宝盆，我从里面掏出一件又一件东西，并为此沾沾自喜。

我有个好朋友也是南昌人，他老婆一心要融入“上流”社会，坚决禁止他们的孩子学说南昌话，我为此感到可惜，迄今位置，他儿子所学会的很少几句南昌话竟都和男女的生殖器有关。这倒不是不好理解，因为我那个朋友自从归化普通话之后，平时严格不说南昌话，但偶一激动时，自小熟烂于心的南昌脏话却仍会见缝插针地夺门而出，如锥处囊中，不可遏止。史迁说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”其实人在激动兴奋时也会反本，而生殖器实与天、父母具备同样的功效。好莱坞电影里，上帝往往和“fuck”齐飞，并非民族特色，而是普世价值。

不学南昌话，而只会经过胡化的普通话，是很难成功做到弘扬传统文化的。段玉裁曾经写信给江有诰，说他虽然知道归纳出上古韵部之、支、脂应该三分，但就是不知道为什么。他很凄楚可怜，说自己老了，如果江有诰能够告诉他，他死也瞑目了。但江有诰自己也不知道，两个人都郁郁而亡。胡适为此取笑他们说，如果他们肯跑到广东随便问一个老农，一切都会涣然冰释，因为在广东方言中，三者分得很清楚。我读《淮南子》的时候，读到“亲母为之治扢秃而血流至耳，见者以为爱之至也，使在于继母，则过者以为嫉也”一句，发现清朝大儒如刘台拱都不知“扢”的意思，不觉失笑，因为在南昌话里，秃头就是称为“扢头”的啊，“扢秃”就是并列式合成词嘛，如果刘台拱当时能亲迈玉趾，到南昌来采风，随便问一个耕地的老农，一切也就涣然冰释了。

综上言之，方言之作用大矣哉。一个弃绝方言，以官腔为时尚的人，怎么去响应党的号召，弘扬传统文化呢，又怎么去爱国呢？啊？别的道理我说不服你，但是爱国，你总不该再跟我讨价还价罢！