原文:

　　上士闻道　　勤而行之　　中士闻道　　若存若亡    下士闻道　　大笑之　　不笑　　不足以为道

　　故　　建言有之　　明道若味　　进道若退　　夷道若纇　　上德若谷　　　广德若不足　　建德若偷　　

大白若辱　　质真若渝　　大方无隅　　大器晚成　　大音希声　　大象无形　　

　　道隐无名　　夫唯道　　善贷且成

译文：

　　上士听了道的传播，就勤奋去实行；中士听了道的传播，就会半信半疑；下士听了道的传播，就会浅薄嘲笑。不被嘲笑，反而不足以为其道。
　　所以，古代建言曾有这样的话：光明的道有若暗昧、前进的道有若后退、平坦的道有若坑洼、上好的德有若低谷、广深的德有若不足、建功的德有若偷藏、质朴纯真有若污浊、大白洁净有若黑垢、大全方正反而无角、大形器物最晚完成、大的音响反而无声、大的景象反而无形。
　　大道隐身无形而无名气，然而唯有大道，才善贷予万物而又成就万物。

点注：

老子此篇通过不同士人对悟道的态度，引伸出古代的建言，阐发了道和德的一系列辩证思想，最后落脚在道“善贷且成”的德行上。
　　老子此篇所引述的古代建言，有的经久流传，例如“上德若谷”、“大器晚成”，已经成为我们民族思想而常为人们所乐道。
　　此篇“道隐无名”是诠释的一个难点。二十五篇老子给先天地而生的混成物取名曰道，这说明道本身就是一个名称，这里怎么又讲“道隐无名”，说道无法按实定名也觉勉强。名有名称、名份、名气之分，我们姑且以名气解，似觉更顺。