死是怡然的超脱
——小说《天蓝色的彼岸》感悟
关键词：《天蓝色的彼岸》 生死感悟 庄子
又临近清明节，这个中华民族的“鬼节”不像西方国家的万圣节，万圣节的那个“鬼节”更像是装神弄鬼的拿对方开涮，一点都不严肃。
中国的清明节更像鬼节，杜牧的那首流传千古的七绝就足以表现出一派肃杀凄凉之景——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
虽然这首诗使得杏花村成为名酒，但“雨纷纷、欲断魂”才是全诗的点睛之笔。
在著名心理咨询师，心理咨询市场营销与应用的倡导者向晴女士的先后三次推荐下，本人忙里偷闲地看了那部名为《天蓝色的彼岸》的小说。那不是一部篇幅很长的小说，总的篇幅不过14万字，虽然从网上也可以看到（http://baike.baidu.com/view/355133.htm），而且本人自诩为“无神论者”，而且自认为对生死之事逐渐看得开了，但如果没有向晴的全力推荐，但我还是没有心情去看这部写人死之后的幽灵小说。
据悉，这本被“联合国教科文组织推荐给全球的家长和孩子们最伟大的人性启示”的书由英文翻译过来，被《泰晤士报》誉为“最受读者欢迎的生命寓言”，被翻译成30多种文字，在欧美各国风行一时，创造了数百万册的发行量。
作者希尔（Alex Shearer）以一个9岁的小男孩的口气贯穿始终，那个小男孩哈里因车祸而去了另一个世界，等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知道如何表达自己的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，回到这个他曾经生活过的世界，完成没有完成的事，了却未了的心愿。向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
一个已经故去的人，他真的不需要所有人都一直记得他，而仅仅是时常想起他。我们可以对故去的亲人朋友表达哀思，但如果由于寄托哀思而食不甘胃，夜不成寐，怕也并非故去亲人之所愿见到的事情。
我们总是以宽容的态度对待一个已经死了的人，认为死就是对一个人最大的惩罚，甚至是对他的家人、亲人、朋友等人重大的损失，却不知道，其实一个人死了之后，往往会原谅在人世间所有人对他的不好，他们为纪念他的一点小事，怀念他的一点细节就足以让他安息。
所以，浪漫的庄子就不仅不为刚刚故去的老婆而过分悲伤，甚至盘腿坐地，鼓盆而歌。
“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也；假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”
《天蓝色的彼岸》最为有价值的提示是那句忠告：
永远不要在你怨恨的时候让太阳下山，意思是在太阳下山之前要消除你的怨恨。在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。这很有些小沈阳在“春晚”的那句经典“两眼一闭不睁，这一辈子没了”的风范。
在我看来，人的风险确实无处不在，而不一定是在梦中，比如过马路的时候，走在山路上的时候，比如在水边散步的时候，时刻都会由于意外而永远地离开至亲之人，以及这个值得依恋的世界。所以确实需要时刻不要给自己留遗憾。
谁都不知道死了之后的世界是什么，是否真的有天蓝色的彼岸。
无神论者都相信“人死如灯灭”，所以活着的时候或者及时行乐，或者所谓“我死之后哪管洪水滔天”，都是一种对生死开悟之后的浑然释然。
仇人死了之后，彼此的恩怨都会一笔勾销；对亲人的不能释怀，也会使得已经到那“另一个世界”的人也不会轻松地去“天蓝色的彼岸”，因而，逝者就让他（她）安心地去吧，不要有恩怨，更不要有牵挂，人死之后，你跟他（她）再深的仇怨、再难解的疙瘩都会被解开。人死了，他所犯下的罪恶也可以得到宽恕。
假如人可以随意穿越幽灵的身体，那么幽灵是否也可以随意进入人的身体？
当人面无表情、心情没有任何牵挂地穿行于都市中的时候，是否就是另一种形式的灵魂出壳？不敢想那些玄而恐怖的场景。
如果人不过是在人间、冥界以及天蓝色的彼岸之间轮回的话，那么就不是特别可怕的事情。假如人一定要在到达天蓝色的彼岸之前去除一切遗憾，如喝“孟婆汤”一样地扫清一切记忆的话，那么在人间的一切就都没有什么意义了。人都是一个不断倾空的过程，为的是不给后世留负担。
既然人在世间创造的财富都是“生不带来，死不带去”的，既然人在离开这个世界到另一个世界之后，都要倾空一切，到天蓝色的彼岸去的时候又换来新生，那么在人间创造的一切财富、一切价值与是否都没有了意义？
大约人最可怕的不是在人世间遭遇磨难，也不是在地狱里忍受酷刑，而是可以任意往返于人间与另一个世界之间，如孤魂野鬼一般地难以释怀，总是在寻找那总也找不到的东西，总是在奔波却一直没有安顿下来的港湾，一直在等待一个总也等不到的人，总在寻找一个表达爱与解释宽容的机会，对方却感觉不到自己的存在。
又如庄子在问骷髅“死之乐趣”的时候，骷髅回答的“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。”庄子问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？”骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
所以，似乎死本身并非那么可怕的事情，只是在有未了心愿的情况下死去，是有些遗憾罢了。只是被活着的人渲染得过于惨淡，其实不过是他们怕死，让别人为他们壮胆罢了。
——此外，死了死了，一死百了，倒也是颇为怡然的事情呢。
贾春宝
2009年3月24日星期二
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