玄空风水堂之天地人三元三
田忠国
天地人三元，有阴有阳，此为立天根之本，飞星之凭据。什么叫天地人三元呢？罗盘中的二十四向，天地人三元各八，比如，壬子癸，丑艮寅，子为天元、癸为人元，丑为地元，依此类顺推。天地人三元中又阴阳相配，比如，在风水实用中，天元阳配天元阴，人元阳配人元阴，地元阳配地元阴，方为全美。
天地人三元，是一个完整的整体，犹如人的精神的不同层次，但其主体为天元。
人们在读书的时候，书上写了什么就是什么，不能融会贯通，令人遗憾。
其实，书的作者，只是按照他个人对天地人及世界万物的理解，给出自己的思索，而读书者，最重要的是在此基础上，有新的思索。如果没有新的思索，人类的某一层面的思想就静止了。这就是人们平时所说的思想僵化。但是，原来的思想只是你往前走的基点，是不可以否定的，否定了原来的基点，就不是思想解放问题了，而是个无知的问题了。
因为，在原基础思想上的新思索，是发展，更是积累，否定原来的思想基点，是归零。
此处的零，是指基础的灭寂。比如，在爱因斯坦看来，朱子的理学观点，心生万物的理学观点，是物质的本源。但他为什么那样看呢？走笔至此，我们就不能不考究朱子为什么说心生万物，而不说别的生万物。原来，在朱子看来，人类认识到什么物质，什么物质就在现实中存在了。而人类认识不到的物质，既便存在，也是白搭的，对人类来说是不起可用的作用的。
对人类起可用的物质，在朱子看来，才是物质。
故而，朱子说：“心生万物。”
我们再看人类的精神，比如，人类的天性是追求自由，但社会是一个群体，需要和谐相处才能共同发展，而和谐相处的基础是平等，也就是说，没有平等就没有真正意义上的自由。追求自由，是人类的天性，这一点没有异议，但是，在右翼看来，人类只有通过私有化才能获得完全的自由。其实，由私有化获得的自由，是强者自由食弱者的自由。因此，人类只能在绝对平等的前提下，才能获得人人的自由，而绝对平等的前提，是政治经济权利的绝对平等，这是基础，离开这个基础而谈平等，既没有平等，更没有自由。
由此可见，一，自由需要制约，也就是说任何人的自由都是有限的自由，而不是无限的自由，无限的自由只会弱肉强食。二，从人的精神层面来说，追求平等基础上的自由，为阳，追求弱肉强食的自由，为阴，对社会具有巨大的破坏作用，因此，需要文化理性和强制性制度予以限止。三，个人的制约，一是要有理性的自觉，如果一个社会失去理性的自觉时，就需要第二个措施的出现：强制。没有对自由的强制措施，就没有真正意义上的平等。
有人可能说，以上所言不是谈风水。其实，中国风水就是这么个东西，只有上升到文化的理性，才能窥得风水之壶奧。
当然，风水中的九星飞布，也全赖于天根之阴阳。而飞布九星，分析动态物质场，那又是另文待撰的事了。