雪庐老人讲述   弟子徐醒民敬记 

    子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀。子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。《论语·阳货》

　　武城在今山东省，当时是鲁国一个小邑，依孔安国注，子游此时作武城宰，犹如今日的县市长。

　　「子之武城，闻弦歌之声。」之武城的「之」字，作适字讲，是到的意思。孔子到了武城，听见弦歌的声音。刘氏正义引周礼春官小师「管弦歌」郑注：「弦、谓琴瑟也。歌、依咏诗也。」贾公彦疏：「谓工歌诗，依琴瑟而咏之诗。」诗是歌辞，有声调，可唱，琴瑟是乐器，以琴瑟弹奏诗的声调，再依声调唱诗，即是弦歌之声。

　　「夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀。」孔子微笑说：「杀鸡何用宰牛的刀。」孔安国注：「言治小何须用大道。」

　　子游对曰：「昔者偃也，」偃，子游自称其名，「闻之于夫子说，在位的人学了道，就能爱民，民众学了道，就容易使令。」孔安国注：「道，谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。」纯正的音乐，如诗的雅颂之音，可以调和人的性情，配合礼教，就是礼乐教化之道。民众学了礼乐，与君子志同道合，对于君子爱民利民的政令必然拥护，所以易使。

　　「子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。」二三子，是随孔子到武城的诸弟子。孔子对诸弟子说：「偃的话是对的，前面我说的是一句戏言而已。」

　　礼记学记篇说：「古之教者，家有塾，党有庠。」春秋时，庠塾之教渐废，所以雅颂之音不作。子游作了武城邑宰，实施庠塾之教，学习的人很多。孔子到武城，听到弦歌之声，一时高兴，便说了「割鸡焉用牛刀」这句戏言，足见圣人言语也有轻松的一面。但在轻松的言辞里，却能显示礼乐教育的重要，即无论治理天下国家，以至像武城这样的小邑，都要实施礼乐教育，这才是为政之道。

    http://www.jingtu.org/dd.htm