最近参加了一次讨论普世价值问题的论坛，看到了不少哲学家，这些哲学家很多算得上鼎鼎有名，但我还是第一次与他们谋面。会议开得还行，不过最吸引我的一些发言都不是那些哲学家们，而更多是对同一话题感兴趣的来自于法学、公共管理、文学艺术、经济等领域的讲者。我有一种感觉，今天对中国哲学的需要并非没有，但是哲学的衰微与我们的哲学家的封闭性、语言方式的小圈子化有很大的关联，人们固然很多关心哲学层面的问题，但是哲学家们关心的哲学问题似乎并不是俗人关心的问题，因此我们有了很多“死了的哲学”。

    我算是一个哲学老青年（同时也算文学老青年），在我最初发表的学术论文里颇有几篇法哲学论文，而这在80年代的大学生中不算新鲜，那个时代听哲学课，读哲学书，写哲学笔记与论文算是时髦之一。那个年代哲学问题的研讨也很多，不知道萨特的人显得特别另类，相比较而言，今天能参加一个这样的哲学会显得非常的珍稀了。事实上，那个普世价值会议上发言的一大堆非哲学领域的讲者我看大半属于这类哲学老青年的范畴。

    中国人总体上是关心哲学问题的，原因在于我们这个社会总体上来说是个比较世俗的社会，对于神圣事物的信仰与皈依总的来说比较稀少，有的人有点所谓的宗教信仰也算是一种便宜之计，比如在声称的佛教信众中真正读过佛经的人不到1%。所以我们大部分的人既没有极端的排斥性的价值信仰，而更多的是在功利算计与人际博弈中谋生发展。在这种很俗世（包括在很多种宗教元素间游移）的生活方式中，人生道理、生活方法论与世界观其实真的是不无效用的，它比宗教信条更灵活、多元与方便使用。所以，在我所参与的很多消费者研究与社会研究中，中国社会人们的很多行为最终表现出一种很强的变化性，而影响这种变化的很重要原因是人们缺乏深层与统一的超越性的价值，而多为俗世通变的表层价值，这类价值既容易获得，也容易放弃，也更容易操纵。我甚至在想，在中国现代社会中盛行的无神论大概最大的好处是在瓦解了深层价值之后，便于对普通人们的价值需要进行影响、干预、改变与操纵。当然，在人们对世界无可指望，或者人们对应俗世的满足达到一定高度之后，人们同样会提出希望能统一贯穿于其生活各方面的、能为其生命关怀提出终极解释的价值的要求，这样的要求又超越了目前一般哲学而到了宗教需要回答的地步了。

(零点集团摄影大赛参赛作品)

昨日场景：会上海交大国际事务和公共事务学院领导，讨论合作可能。下午与《浙商》杂志合作公布浙商高端消费行为研究报告。今天上海难得的阳光灿烂。敬请各位博友长期关注大学生公益创业博客，网址：http://blog.sina.com.cn/ncsea。

今日小诗：

相看

今天我带来阳光翩翩，

快乐镶满了你飘舞的裙边。

于是，

我们成了相互的风景，

看不够，

花了眼。

本周袁氏推荐小菜：虾汤豆腐

选择老豆腐一斤，切成两厘米见方，在沸水中煮五分钟取出。备活河虾二十只，去须。用无油猪骨汤五大勺起锅，将豆腐块放入。中火煮二十分。再放入活虾。三分钟后放入盐酌量。盛出，即切香葱花少许汤面调味。