9月3、4日去了一直有心要访问的福建湄洲岛，妈祖的祖庙所在地。湄洲岛没有工业，妈祖就是岛上最大的产业，各样的东西都离不开妈祖的符号与痕迹，而主要的新建筑是在最近的纪念妈祖升天一千周年的纪念活动前后建造的。各地妈祖信众每年来此朝圣旅游，不少退下来的国家领导人也来此参访，100多万人次的人流就是这个近四万人的小岛上的全部生计来源。我们3日到湄洲岛的时候已经是傍晚，在夜色中我们去欣赏了岛上的海产与退潮的海滩。在4日的蒙蒙晨光中，参观了妈祖庙的主要建筑：山门、大牌坊圣旨门、钟楼、鼓楼、正殿、天后宫、朝天阁、升天楼等。如果仅仅就建筑及其内容而言，妈祖的确能够构成一个自成一体的信仰体系，但是偶像体系显示出它依然与道教有比较多的联系，与佛教也有关联。妈祖信仰也形成了不多的自己经文的民间信仰，较近的是《太上老君说天妃经文》，较远的则是《观音大士说天妃经文》，这两套经文也说明了中国不独儒释道合流，民间信仰也与释道融成一体的。

    妈祖本名林默娘，生于公元960年，出生地在离湄洲不远的中门，逝于公元987年。生前侠义好助，去世后历有传说佐证她护渔救亡助阵，因此民间对她的信仰日盛。自宋元明清以来，她共受封31次，享受夫人、天妃、圣母、天后一类的崇高封号。现在全世界有妈祖庙宇5000多座，仅台湾一地就有1500多座，全球信众2亿多人，仅台湾一地就有1600万人。海峡两岸的妈祖信仰交流频繁，湄洲妈祖的大像也朝着台湾方向。台湾的妈祖总庙是鹿港的天后宫，其所存的妈祖雕像是现存最早的雕像，成于宋代。相传澳门的葡文也是来自于妈阁一词。湄洲妈祖祖庙在文化大革命中被毁，今天的祖庙主要是由台湾信众集资修造的。文革中林聪治女士保护妈祖塑像，后来重建妈祖庙时被推为董事会董事长，今天祖庙的董事长是她的儿子林金榜先生。岛上依然有渔民，其实渔民与船工是本来祭奠妈祖的主要群体，他们把海产品、粉蒸品、船模用来祭祀妈祖。祖庙给世界各地的妈祖提供妈祖塑像，这些妈祖塑像还会经常回老家来。据说到每年过年的时候，全岛各地的小庙里的妈祖还要排队回祖庙娘家。台湾总庙与湄洲祖庙的妈祖像还会长距离绕境游行，实在是扩大妈祖信仰影响的有效形式。中国的民间信仰中历来有把英雄与清官列为神圣的传统，在这方面我们可以举出关公、张飞、大众爷戚继光等很多人，而妈祖也正是这样一个民间神明的重要典范。

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今日小诗

瑶境

清粼云壑照童天，

玉带烽峥飘紫烟。

王家水色绕秋凉，

晶烨长明萦孤仙。

本周袁氏推荐小菜：八珍下饭菜

将小青椒、泡椒、莴苣、洋葱、泡萝卜丁切成等形小丁，再把木耳、笋皮切成与小丁等形小片。切二两瘦猪肉成等形小丁。先把肉丁调淀粉，在热油中开炒一分钟。加入蒜丁、姜丁，再加入辣酱，并食盐、酱油酌量，然后加入小丁和小片，快炒五分钟，再放入砂糖，续炒一分钟，出锅可用。