作为领导干部，该掌握和运用什么样的智慧策术，进行治国理政呢？这是很多“居上位者”思考的话题。为了追求所谓的创新，强求过度的发展，许多人挖空心思，巧立名目，玩弄“智慧”于天下。
然而，这种以“智”治国的思想是否值得提倡呢？我看应该打个大问号了。因为道祖老子早就说过——“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”这就奇怪了，有智慧难道不好吗？人类的发展进步有赖于智慧的火花去点燃和激化，为什么老子道学偏偏反对“智慧”到深恶痛绝的地步呢？
原来，老子这位中国最早的辩证法大师，他早就透过纷纭的世相，看到了一个让人寒心的社会本质现象——“大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。”正因为真理大道和自然规律被人废弃，所以社会上才产生各种各样扭曲人性的所谓仁义道德，框框教条。当智慧产生之后，有真智慧就有假智慧，有大智慧就有小智慧，所以，没有智慧的人，总是冠冕堂皇地头顶着“智慧”的帽子，欺世盗名。
这种“智慧”是我们所需要的吗？不，绝对不是！
这种“智慧”是民众所欢迎的吗？不，绝对不是！
就在近几天，河南漯河市郾城区裴城镇的领导干部们，在响应和落实“科学发展观”的前提下，终于也玩了一把“智慧”。
据报道，今年9月初，裴城镇政府每天派人派车赶赴该镇的所有村庄宣传，要求农户按每亩玉米500元的标准办理“砍伐证”、“准运证”，办证后才能收割自己种植的成熟玉米，否则将“给予严重处罚直至追究刑事责任”。绝大多数农户因暂时无钱未办“两证”，致使数万亩成熟玉米无法收割。
壮哉！裴城镇的“父母官们”，为了规范管理治下，真是不辞劳苦，敢为人先，创造性地调用饱经“酒精考验”的“智慧”头脑，创新地发明了“砍伐证”、“准运证”等等，希望为国为民分忧，“功”莫大焉！
然而，让人无法理解的是，裴城镇宋岗村的数十名村民说起镇政府的做法，不少人流下了泪水。是他们对这片土地爱得太深吗？是他们对地方政府的智慧满心感激吗？
遗憾的是，他们的泪，却是一种无言的失望之泪、伤心之泪、愤慨之泪。
绝呀！绝呀！“砍伐证”、“准运证”这些名目，我不知道是哪位“父母官”首先想出来的，我敢肯定他的脑门一定油光呈亮，“智慧”光芒万丈。听听，多好的名字！想想，多高深的智慧：既然玉米砍伐需要“砍伐证”，运输需要“准运证”，那么，玉米播种呢？是否需要“下种证”？玉米施肥呢？是否需要“布施证”？办理好“准运证”回家，你要出售，总该办理一个“出售证”吧，你要自家当柴火烧，总该办理一个“焚烧证”吧？
一个证每亩500元，光是玉米这一项农产品，这几个证下来，每家每户少说也该为“国家”“上缴”上万吧。
我太佩服这样具有高深智慧的领导干部了，这种干部应该培养。因为他的智慧，都让我们的孔夫子老先生震惊了。
学习完漯河市郾城区裴城镇父母官的创新智慧，我的心久久难以平静，我被他们的政治水平狠狠地雷倒了。翻开《道德经》，老子无奈地双手一摊，告诉我们：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”
我问老子：“怎么办？”
老子说了八个字：“绝圣弃智，民利百倍。”
依我看，对这种不顾中央政令，不顾百姓死活的地方官，有必要“绝圣弃智”一回，杜绝他的机巧小智，堵绝他的钻营门道，灭绝他的政治前途。
当年，黄帝问牧童，“天下该如何治理？”
牧童告诉他：“治理天下就跟我牧马一样，首先要除掉马群中的害群之马。”
我看，是时候了！