简要说来，谋略是帮助人们克服困雉，开启成功之门的钥匙。《说文》：“虑难曰谋。” “略”，《说文》解释为“经略土地也”。谋略连用，有两层含义：谋为权宜之计，略为长远之策。真意义逐渐合一，谋略成为独立的名词，可解释为克服困难、取得成功的手段和方法。
在人类社会长期的利益斗争实践中，人们总结出了很多驾驭、控制利益斗争系统的通用法则、经验和智慧。这就是通常所说的谋略。
谋略是决策者的智慧，是在竞争对抗活动中的计策化。或者说，是决策者在竞争对抗活动中，预测未来，把握势机，趋利避害，统筹策划的过程和结果。竞争对抗活动，是谋略生成的唯一场所。在这个意义上可以说：谋略是竞争对抗激流中腾起的思维浪花。
人与人之间的竞争对抗，除了战争之外，就是法庭上。现如今和平时期，在市场经济条件下，在商战竞争白热化的环境里，人与人之间的竞争对抗到了激化的程度，就只能诉之于法律。所以打官司的谋略是市场经济社会里最富有挑战性的谋略。大到国家间的竞争、两军对抗，小到市井乡间的百姓生活，都有策划谋略的渗透和影响。
谋略，是一个闪光的字眼，是一个带着几分神秘色彩的词汇。以至企业家、政治家、军人、普通百姓都希望更多的拥有它。当我们评说一位优秀将军时，常常说这是位足智多谋的将军：当我们评说办事老练胸有成府的人时，常常说这个人老谋深算：当我们评说一个聪明顽皮的孩子时，常常说“这小子鬼点多”。在现代社会里，日益增多的“智囊团”、“思想库”、“点子公司”、“咨询公司”等，可以说都是进行战略策划、生产谋略的公司。
《孙子兵法》讲“谋攻”，突出强调“上兵伐谋”。用现在的话说，就是通过影响敌方决策层的意志、判断和谋划，使敌方作出放弃战争的决策，或选择符合我意图的行动。
一个创意谋略可以打赢一场战争；一个创意谋略可以挽救一个民族；一个创意谋略可以救活一家企业；一个创意谋略可以改变一个人的一生；一个创意谋略可以创造一个奇迹。人的大脑就像一颗原子弹或一座思维反应堆，一旦开发出来并加以武装，积累到一定程度，就会拥有无穷的创造力——这便是无限创意谋略爆发力。
克劳塞维茨说得好：“如果我们进一步研究战争对军人的要求，那么就会发现智力是主要的。”“高超的智慧兼普通的勇气，比出众的勇气兼普通的智慧有更大的作用。”这位军事家强调智慧的作用。不仅是战争，在和平时期的法律纠纷，特别是跨国公司和国际贸易的法律纷争，往往涉及到经济、外交，社会环境、自然环境等，有时候，也经常配之以经济和外交手段，以及必要的军事威慑等。充满了多变性、复杂性和不确定性，必须有专门运筹帷幄、出谋划策的策划过程。
案例：弦高急中生智，为国家排难解危
公元前627年，秦穆公任命孟明为大将，西乞术、白乙丙为副将，率军东进，企图对郑国发起突然袭击。郑国有个牛贩子叫弦高，他赶了三百多头牛到洛阳去卖。走到黎阳津，弦高从一位由秦国来的老朋友嘴里得知，秦国要派兵进攻郑国，预定
由于弦高计谋运用得当，调动敌人按照自己的意愿行事，避免一次战争的爆发。
通过谋划进行决策，也是一种眼光的比赛，远见者卓识，远谋方有深韬略。成功者应具有战略头脑，能置身于泰山极顶观察局势，不被一叶障目，不计一时得失。一旦完成了思维创意的路线，就打开了记忆、联想、想象和梦幻组合的阀门，大脑就会爆发出宇宙风暴，产生无比美妙的思维波，形成无比巨大的创造能量和动力。
法国伟大的文学家罗曼·罗兰曾说：创意是历史进化中永远有效的契机。在人类历史上，的确留下许多伟大的创意谋略：埃及的金字塔、中国的万里长城、爱因斯坦的相对论、爱迪生的发明、马克思的共产主义思想、邓小平的“一国两制”……，这些创意谋略都对人类历史的发展起到了巨大的推动作用。
案例：赤壁大战前孙权的决策谋略
《三国演义》里写赤壁大战前，雄心勃勃的曹操率军南下，势如破竹，直达长江。曹操得意地下书孙权，宣称以百万大军和吴兵决战江东。东吴朝野，很多人被这个表面上的"百万"数字吓坏了，主降之声甚高，弄得一向有主见的孙权也惶恐不安。正在这时，诸葛亮受命出使东吴，联吴抗曹。主战派鲁肃暗中告诉诸葛亮说，你见了吴主，千万不要说曹军有百万之众，否则会影响他的抗曹信心。诸葛亮只是点头微笑。等他见了孙权，却劈头就讲曹操百万大军如何如何。孙权开始一听，如冷水浇头，鲁子敬急得心里直骂孙明不守信用。然而，诸葛亮轻摇羽扇，慢慢解释说：曹操虽然号称百万大军，其实统算在内也不过六七十万，且这些兵将多是迫于形势而投降来的，军心不稳，没有什么战斗力。曹操攻城略地，战线拉长，不得不分出许多人马把守。曹军都是北方人，不服吴楚的气候水土，中暑病倒的人很多，现在实际能直接参战的只有一二十万人。曹军要攻占江东，必需水战，但他们都是些旱鸦子，连战船尚且坐不稳，哪里抵得上江东一个个深熟水性的"浪里白条"。这样一算，孙权顿开茅塞，频频点头称是，抗战之心最终下定。
分析吴主孙权的决策过程，对我们研究谋略颇有借鉴价值。固然，正确的决策、决断，需要定量分析，需要数学计算；但指挥员运筹帷幄之中，若不能全局在胸，就会被一些表面的数字所迷惑，就无法从本质上把握战局的发展。而诸葛亮作为策划谋略大家，善于透过现象看本质，不为表面数据所迷惑，帮助孙权分析局面，使他坚定了抗战决心。
许多人认为，谋略带有一种神秘特质。事实上，解开神秘的面纱，谋略就是适应某种条件下所采取的正确方法。在人们的市井生活、法律纠纷中可谓司空见惯。
案例：小诸葛的谋略
在旧社会有这样一个故事：临村有个号称小诸葛的乡绅，专以帮助别人打官司牟取钱财。一天，村里有一家闹矛盾，父子相争，儿子一时气急，把父亲的门牙打掉了。父亲忍着痛，到县里去告儿子的状。在封建社会，儿子打父亲不同一般的民事纠纷，这是一种违犯封建伦理纲常的大逆不道行为，那是要判刑坐牢的。儿子见父亲进城，知道事情不妙，便到临村去找小诸葛出个主意。小诸葛问明来意说：明天中午，带十两银子来找我，我给你说个办法，保你官司打赢。
第二天中午，小伙子带着银子来到小诸葛家。家人说：“诸葛在村西边高梁地里等你呢，快去吧。”小伙子来到高梁地，时值农历七月天气，骄阳似火。小伙子满头大汗跑来，终于在高梁地中间的一块坟场里找到了小诸葛。眼前的一番情景，使小伙子莫明其妙。只见小诸葛身上翻穿羊皮大衣，坐在椅子上，脚蹬着炭火炉子，在那里烤火取暖呢。小伙子正感到莫明奇妙，要问先生怎么拉。小诸葛抢先说道："快把上衣脱下来，转过脸蹲在我跟前。"小伙子以为要小声告诉他一个什么计谋，便顺从地蹲了过去。这时，小诸葛张开大嘴，在小伙子的背上狠狠地咬了一口。这小子“哎呀”一声大叫，挣脱起来，背上吊着那块咬掉了半边的肉，鲜血直流……小伙子正要动火，诸葛说：“你的官司打赢了。明天，县太爷升堂，问你为什么打爹，你就说：‘俺没好好干活，惹他老人家生气了，他就上来打我；老人家用手打不解气，他就趴我背上咬，我疼得受不了，猛一起，把他老人家的门牙给撞掉了。’大老爷如果不信，可以看看我这伤口。”
这办法果然灵。第二天，县衙来人，带小伙子过堂。这小子依计而行，县官听了，看了，指着原告说：“你这老头，打儿子这么手狠，门牙掉了活该，退堂。”
这场风波过去半年之后，闹矛盾的父子二人重归于好。有一次，父子二人拉闲天，老爸偶尔问起上次打官司，是谁出的主意？儿子说：“是临村的诸葛。唉，被人家咬了一口，还花了十两银子。”
“啊？！这家伙欺瞒县太爷，敲诈民财，告他去。”老头一听就急了，同儿子商量一番，一个做原告，一个当证人，到县里把小诸葛告下了。待县官升堂问话时，小诸葛只是装糊涂，不承认有此事。这时，老头的儿子站出来说：“你这家伙好大的忘性！去年七月十六，大中午，我到高梁地里找你，你翻穿皮袄，脚蹬着火炉子……”县官听得丈二和尚摸不着头脑，大喝一声：“胡说八道！七月天、大中午、高梁地、翻穿着皮袄还脚蹬着火炉子，你如不是疯子，怎能说出这等自相矛盾的话来，给我赶出堂去。”还没等小诸葛申辩，官司就了结啦。
分析一下小诸葛的最后胜利，就在于他的预见力。他在为争得十两银子而给那家的儿子出主意时，就想到了日后自己也可能会吃官司。因为这是一桩父子反目的官司。他们在气头上反目争斗，互不相让，但父子反目不会长久，总有和好的时候，而他们一旦和好，就可能联合起来共同对付自己。所以，他在进行现实的行动时，就布置了一个自相矛盾的场面。羊皮袄、炭火炉，同七月天、高梁地边防，风马牛不相及，而正是这个相悖的场面，在那位小伙子的记忆中打下了深深的烙印。当他站在证人的席位上叙述“时间、地点、情景”这些可以作证的历史材料时，不自觉地落入到了小诸葛预先已经挖好的陷阱中。
这件事情给我们一个启示是：一旦预测到未来的可能，并根据未来的情景调整今天的行动，就可以避免不利结果的发生。
——这就是谋略。