——魏阉那几年
中国历史上权宦乱政者不在少数，而尤以汉末、唐末、明末甚之。而明末权宦魏阉忠贤举手遮天，打击异己几乎无以复加，举青史之上，其手段之阴毒，行径之卑劣空前绝后。而与此同时，对其歌功颂德者，顶礼膜拜者在当时可谓席卷全国，甚嚣尘上。这种畸形的政治现象，接二连三的引发出一幕幕荒唐的闹剧，这也就注定了大明王朝这片本已愁云惨淡的天空彻底的坠入暗无天日的阴霾之中。
前几日电视上有某位所谓旅美学者站在“独特的历史观”的角度，大肆贬损康熙皇帝，继而咏明抑清。有所谓“康熙对诸皇子管教不严，而明朝对皇子的管制很到位”等说法。于是大叹此人的无知与狂妄。进而对电视台的节目选择大加质疑，不是所有讲历史的节目对青少年都有帮助，也不是所有人都有资格对公众讲历史。明朝对皇子的管教是何等粗陋，单是看看明熹宗（魏忠贤的主子）的文化水平就一目了然了。而晚明整个社会的是非颠倒，黑白不分，无论从官场的斗争中，还是民间的生活中，都可以体会的真真切切。但是就有这样的学术流氓为“博得姓名”而信口雌黄，好激起满城风雨，而将历史篡改得支离破碎。是想如果他生在魏阉执政期间，也必定是个“阉党”的得力干将了。（但文笔可能远不及古人）
宵小之徒无论何时都存在。在封建专制时期，如果帝王贤明则小人收敛，如果帝王昏庸则小人猖狂。明熹宗在位这七年，验证了后者。熹宗至愚至昧，在明朝十七帝之中为最，有人说他“一字不识，不知国事。”而这样一位文盲信任的竟是另一位文盲魏忠贤。两位文盲治理当时的天下，这听起来似乎是一个笑话，但确实如此。而共治的意思是，熹宗为“名”。忠贤为“实”罢了。
自魏忠贤以司礼监秉笔太监提督东厂后，朝廷上下向其投怀者不胜枚举，纷纷以充当一个太监的“儿子”为莫大的荣耀，一时间内有“五虎、五彪、十狗、十孩”，外有“四十孙”，
《明史》载之：“自内阁六部至四方总督巡抚，遍至死党。”然而最令人作呕的是这些熟读孔孟之道的“儿子们”，掀起的为魏忠贤建造生祠的运动。祠，即祠堂，原为祭祀死去的祖先的宗庙，而为活人建祠则为生祠。其始作俑者为浙江巡抚潘汝桢。他在奏书中称“东厂魏忠贤，心勤体国，念切恤民·····凡属兹土莫不涂歌巷舞，欣欣相告，公请建祠。”这种通篇鬼话的文章也只有无耻到极点的人才能写出吧！
我们就来看看这位厂臣是如何“心勤体国’的吧。天启四年六月，都察院御史杨涟上书弹劾魏忠贤，书中列举了二十四条罪状，条条足矣置其死地，而且是死有余辜。先是告其专权，而后揭露其阴谋害死皇帝长子，以至皇室无后，最后更是写到”掖庭之内只知有忠贤不知有皇上，都城之内只知有忠贤不知有皇上！”
这时，老奴才害怕了，他围着皇上的龙榻边爬边哭，口口是冤，句句是屈，皇帝也没把此事当回事，一句“你这么多年也不容易。”立刻把“山雨欲来风满楼”的气氛化解的烟消云散。既然已经缓过气了，那就该出气了，于是，在魏忠贤的疯狂反扑下，东林党人遭到残酷迫害，杨涟首当其冲。
在锦衣卫的衙门里，对这位正直大臣的的拷问开始了，与其说是拷问不如说是折磨。五日一次的严刑逼供，杨大人始终不屈，直到牙齿被打落光，皮肉被钢刷刷到“碎裂如丝”。魏忠贤不断下令严厉“追比”，锦衣卫只得加重用刑。用铜锤敲打，以至肋骨寸断；再用土囊压身，铁钉贯耳。直到七月二十四日夜，镇抚司的头目许显纯索性用铁钉钉入杨涟的头颅，活活折磨致死，而对朝廷的上报却是“病故”。而与杨涟同命的还有魏大中、左光斗等人。魏是被折磨致死后六日才被抬出，天气暑热，尸体骨肉分离“臭遍待衢，尸虫沾沾坠地。”而左光斗面部被炮烙，以至目不能张，面目全非。
写下这一切需要很大勇气，不光是因为毛骨悚然，而更是对世道不公的深深憎恨，和对东林志士的无限伤怀。
厂臣怒气还未消，于是索了“六君子”的喉骨，以火化之，掺入酒中，与诸太监争饮。我们完全可以想象出他们弹冠相庆的嘴脸，他们得意的笑声。是啊，直臣的喉咙多可怕，从喉咙中发出的声音，时而慷慨，时而顿挫，时而高亢，时而低沉；他们恨，恨那声音是那么确凿有力，是那么字字珠玑，是那么文采飞扬，是那么鼓舞人心，一直让他们如芒在背。可是如今怎样，烈火化之，美酒浇之，看看你们还有什么能耐？
朝廷中的异己被除了，魏忠贤可以尽情享受他的荣耀了。举国上下，明朝两京十三省无不为这位“体国恤民”的厂臣建祠立庙，这位入宫前吃喝嫖赌的地痞流氓竟以一位至神至圣的模样成为了公众的偶像。在滚滚热浪中，国子监生陆万龄唯恐献媚落后，竟然向皇帝提出以魏忠贤配祀孔子，说魏忠贤除东林党人如孔子诛少正卯。于是大字不识的魏忠贤堂而皇之的进入了孔庙，在国家最高的学府中接受诸生的顶礼膜拜，道德的沦丧此时已经无法形容了。
魏阉在短短几年中将大权独揽一身，生杀予夺，成为名义上的皇帝，进而又掀起了席卷全国的崇拜风潮。这是制度，法律，皇帝，上下臣工共同作用的结果，可以说是专制导演了这一幕幕丑剧。但还有一个至关重要的人，熹宗的乳母——客氏。
中国历史上权宦乱政者不在少数，而尤以汉末、唐末、明末甚之。而明末权宦魏阉忠贤举手遮天，打击异己几乎无以复加，举青史之上，其手段之阴毒，行径之卑劣空前绝后。而与此同时，对其歌功颂德者，顶礼膜拜者在当时可谓席卷全国，甚嚣尘上。这种畸形的政治现象，接二连三的引发出一幕幕荒唐的闹剧，这也就注定了大明王朝这片本已愁云惨淡的天空彻底的坠入暗无天日的阴霾之中。
前几日电视上有某位所谓旅美学者站在“独特的历史观”的角度，大肆贬损康熙皇帝，继而咏明抑清。有所谓“康熙对诸皇子管教不严，而明朝对皇子的管制很到位”等说法。于是大叹此人的无知与狂妄。进而对电视台的节目选择大加质疑，不是所有讲历史的节目对青少年都有帮助，也不是所有人都有资格对公众讲历史。明朝对皇子的管教是何等粗陋，单是看看明熹宗（魏忠贤的主子）的文化水平就一目了然了。而晚明整个社会的是非颠倒，黑白不分，无论从官场的斗争中，还是民间的生活中，都可以体会的真真切切。但是就有这样的学术流氓为“博得姓名”而信口雌黄，好激起满城风雨，而将历史篡改得支离破碎。是想如果他生在魏阉执政期间，也必定是个“阉党”的得力干将了。（但文笔可能远不及古人）
宵小之徒无论何时都存在。在封建专制时期，如果帝王贤明则小人收敛，如果帝王昏庸则小人猖狂。明熹宗在位这七年，验证了后者。熹宗至愚至昧，在明朝十七帝之中为最，有人说他“一字不识，不知国事。”而这样一位文盲信任的竟是另一位文盲魏忠贤。两位文盲治理当时的天下，这听起来似乎是一个笑话，但确实如此。而共治的意思是，熹宗为“名”。忠贤为“实”罢了。
自魏忠贤以司礼监秉笔太监提督东厂后，朝廷上下向其投怀者不胜枚举，纷纷以充当一个太监的“儿子”为莫大的荣耀，一时间内有“五虎、五彪、十狗、十孩”，外有“四十孙”，
《明史》载之：“自内阁六部至四方总督巡抚，遍至死党。”然而最令人作呕的是这些熟读孔孟之道的“儿子们”，掀起的为魏忠贤建造生祠的运动。祠，即祠堂，原为祭祀死去的祖先的宗庙，而为活人建祠则为生祠。其始作俑者为浙江巡抚潘汝桢。他在奏书中称“东厂魏忠贤，心勤体国，念切恤民·····凡属兹土莫不涂歌巷舞，欣欣相告，公请建祠。”这种通篇鬼话的文章也只有无耻到极点的人才能写出吧！
我们就来看看这位厂臣是如何“心勤体国’的吧。天启四年六月，都察院御史杨涟上书弹劾魏忠贤，书中列举了二十四条罪状，条条足矣置其死地，而且是死有余辜。先是告其专权，而后揭露其阴谋害死皇帝长子，以至皇室无后，最后更是写到”掖庭之内只知有忠贤不知有皇上，都城之内只知有忠贤不知有皇上！”
这时，老奴才害怕了，他围着皇上的龙榻边爬边哭，口口是冤，句句是屈，皇帝也没把此事当回事，一句“你这么多年也不容易。”立刻把“山雨欲来风满楼”的气氛化解的烟消云散。既然已经缓过气了，那就该出气了，于是，在魏忠贤的疯狂反扑下，东林党人遭到残酷迫害，杨涟首当其冲。
在锦衣卫的衙门里，对这位正直大臣的的拷问开始了，与其说是拷问不如说是折磨。五日一次的严刑逼供，杨大人始终不屈，直到牙齿被打落光，皮肉被钢刷刷到“碎裂如丝”。魏忠贤不断下令严厉“追比”，锦衣卫只得加重用刑。用铜锤敲打，以至肋骨寸断；再用土囊压身，铁钉贯耳。直到七月二十四日夜，镇抚司的头目许显纯索性用铁钉钉入杨涟的头颅，活活折磨致死，而对朝廷的上报却是“病故”。而与杨涟同命的还有魏大中、左光斗等人。魏是被折磨致死后六日才被抬出，天气暑热，尸体骨肉分离“臭遍待衢，尸虫沾沾坠地。”而左光斗面部被炮烙，以至目不能张，面目全非。
写下这一切需要很大勇气，不光是因为毛骨悚然，而更是对世道不公的深深憎恨，和对东林志士的无限伤怀。
厂臣怒气还未消，于是索了“六君子”的喉骨，以火化之，掺入酒中，与诸太监争饮。我们完全可以想象出他们弹冠相庆的嘴脸，他们得意的笑声。是啊，直臣的喉咙多可怕，从喉咙中发出的声音，时而慷慨，时而顿挫，时而高亢，时而低沉；他们恨，恨那声音是那么确凿有力，是那么字字珠玑，是那么文采飞扬，是那么鼓舞人心，一直让他们如芒在背。可是如今怎样，烈火化之，美酒浇之，看看你们还有什么能耐？
朝廷中的异己被除了，魏忠贤可以尽情享受他的荣耀了。举国上下，明朝两京十三省无不为这位“体国恤民”的厂臣建祠立庙，这位入宫前吃喝嫖赌的地痞流氓竟以一位至神至圣的模样成为了公众的偶像。在滚滚热浪中，国子监生陆万龄唯恐献媚落后，竟然向皇帝提出以魏忠贤配祀孔子，说魏忠贤除东林党人如孔子诛少正卯。于是大字不识的魏忠贤堂而皇之的进入了孔庙，在国家最高的学府中接受诸生的顶礼膜拜，道德的沦丧此时已经无法形容了。
魏阉在短短几年中将大权独揽一身，生杀予夺，成为名义上的皇帝，进而又掀起了席卷全国的崇拜风潮。这是制度，法律，皇帝，上下臣工共同作用的结果，可以说是专制导演了这一幕幕丑剧。但还有一个至关重要的人，熹宗的乳母——客氏。