飘忽处世追寻际遇之天风姤
姤：女壮，勿用取女。
姤格人：对现实利益过于关注，不宜多用此来立身处世。
巽下乾上，天风姤。讲的是下卦巽为风，上卦乾为天。下卦巽为风是姤格人的禀人格，表明姤格人对现实利益十分关注，具有较强的现实主义情结，但在实际表达中却貌似理智，实际上是见风使舵，以攫取实际利益。指示内禀气质表现和理想元素的是两个阳爻，表明姤格人内心充满出人头地、获取利益的强烈愿望，喜好表白。上卦乾为天是姤格人的认知品行，指示姤格人智略、意志、道德元素的是三个阳爻，表明姤格人的才智、追求、仁信兼备，具有敢做敢为、雷历风行的特点。姤是相遇的意思，也具体地指婚媾，是下卦内禀气质与上卦认知品行相遇，表现为一个男子汉用飘忽不定的“风”去寻找实现才智、追求，施展抱负的机会。“女壮，勿用取女”，女人过分壮盛，气势盖过男人，不宜娶为妻子。这是说姤格人的“巽”的内禀气质壮大，“乾”的认知品行必弱，告诫要注意在主观上避免加强“巽”的内禀人格的作法。这里打个了比方，一个气质、性格过盛的男人的女人，男人不可娶她组织家庭，与之长久生活，明确地说明姤格人的内禀人格与认知品行不匹配。姤是初六一配五男，是一种不贞，所以姤也是指淫妇与人相遇。
姤格人有很高的身心素质，爱好广泛，哲学、自然、人文、音乐、书法等都有研究。为了实现自己的理想抱负，常常以飘忽不定的方式处世，不安于只做一些默默无闻的事业，而是寻找借口到能够显示能力的地方尽情地进行表现，对大人物擅长察言观色，投其所好，达到目标后会产生新的目标，总是以寻求各种可能的际遇来施展才华，表现为一种充满理想、理智处世的态度。然而对现实利益的过分关注，姤格人面对压力表现为一改理智、谨慎的处世态度，变得极其不可理喻、不可一世，赤裸裸地进行竞争达到目的，甚至不顾一切地对有威胁的人进行攻击。姤格人的人生命运与事业结局都不会好，一定要降低自己的欲望。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕蹢躅。
姤格人世故：像包着金属的车闸，制约着接人待物。应坚守正道，不以包装的本性处世可获吉祥。如果前往做事，真实的禀性与包装冲突，将会发生危险，那就像瘦猪行走一样困难。
柅:音nǐ ，挡住车轮不使其转动的木块，也就是刹车的车阐。金柅，用金属包着的车阐。这是说姤格人的人情世故有很大的虚伪包装性，它像金属包着的车阐一样，制约着接人待物的真实态度。巽为木为绳，乾为金，故曰“系于金柅”。对此，教诲要求守“贞吉”，因为姤格人接物，前往做事，总是“见凶”。初六阴居阳位，失正非中，又处下巽之始，巽为风有躁动之象，即急于与阳匹配，因而近承九二而非上求九四，雌求雄如牝猪轻浮，与“包装”世故品性发生冲突，必然做起事来“羸豕蹢躅”，像一只瘦弱憨笨的猪，行走困难。羸，音léi，瘦弱。蹢躅，音zhízhú，徘徊不前的样子。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
姤格人表现：内含着爱好表现的禀性，该表现就表现吧，没有过错。如果以真实的禀性处世反而不好。
鱼，是一种阴性物质。初六与九四正应，与九二只是比邻，但急于上行以求阴阳之配，来不及等待正应之九四出现，一旦九二露面立刻主动奉上求偶，故有“包有鱼”。 “包有鱼”，主要意思是与人相遇见面的见面礼。包中有鱼，如《诗经·召南·野有麇》记载男女见面送礼包：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”鱼就是指初六，是九二包初六这条鱼。这是说姤格人处世做事外阳内阴，表面阳刚般的表现之中，是爱表现的内心世界，在该表现的时间、地点就表现吧，“无咎”，没有过错。“不利宾”，即不利于外。初六阴柔之鱼已为亲比之刚中九二所包所止，就不利于再给外人，说明姤格人还是以以“包有鱼”的态度处世好，如果以真实的禀性表现反而不好。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
姤格人理想:伪装的样子像屁股上没有皮肤，走起路来赼趄困难。不过，这样过分一些也不会有什么大的过错。
九三在下卦巽里，巽为股，巽的上爻股上为臀，下卦还没有长成艮，艮为肤，故言“臀无肤”。如果九三阳化为阴，则下巽化坎，坎象征水而性险陷，故“臀无肤，其行次且”，屁股上没有皮肤的人，走起路来赼趄困难。姤格人的理想心志虽然高亢，但内禀人格中实质上是关注现实利益，因此潜意识会放弃理想，恢复现实主义本性，这就像一个屁股上没有皮肤的人走路，表现得很差劲。不过，人总是要有理想的，九三以阳位居正，姤格人这样装一下男子汉的气概，“厉，无大咎”，就是过分一点也没有大的危害。
九四：包无鱼，起凶。
姤格人智略：虽然知识丰富但显得不聪明，会引来危险。
九四阳爻，表明姤格人知识渊博。初六为鱼，初六本来与九四相应，但被九二包住以后，九四的包中就没有鱼了，阴为臣为民为小人，鱼属阴，这里指人智慧中的聪明要素。包无鱼，喻示姤格人虽然才华横溢，但智慧中没有聪明的阴柔要素相伴（民间有道：常吃鱼的人聪明），不懂得敏锐地去接收信息，也不懂得正确地判断信息，“起凶”，这将会引来危险。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
姤格人意志：像用杞叶把瓜包起来一样，用高炽的品德和力量来装饰真实的意愿，虽然满腹经伦也不免如陨星自天而落。
九五阳爻，表明姤格人高欲。杞，音qǐ，是一种高大的叶树，瓜匍匐于地，甜且易烂属于阴指初六，以此来比喻姤格人处世世故伪装得得机灵、妩媚。“以杞包瓜”，九五杞树木高叶大，用杞树叶把瓜包起来，是说姤格人在处世做事的时候，喜欢用高炽的品德和力量来表达进取之情，伪装急于追求现实利益的激昂情绪。上乾为大明，故曰章，一是文采，又通彰显，含章是文采隐含于内，表明姤格人知识丰富，有一肚子的学问。“有陨自天”，由于姤格人装饰的意志，结果虽有满腹经伦最后也象陨星一样从天而坠落。上卦乾为天，下卦巽为风，风从天上吹下，有陨落之象。
上九：姤其角，吝，无咎。
姤格人道德：爱好表现的仁、礼行为像长在头上的兽角，不轻易的使用才会有没有过错。
从卦上看初爻为趾，上爻为角。上卦乾，乾象为龙，上九处“亢龙有悔”位，故以角喻；又上九阳变阴，则上阳变阴，乾化为兑，兑有羊象，而羊也有角触樊篱之事。上九刚而居最上，像一个角长在头上，说姤格人的道德能力如同其它品格一样有着鲜明的爱好表现特征，像是长在头上的兽角，兽角具有攻击性，令人畏惧。上位高位，与初六相距遥远，难与阴遇；上位无位，所以上九孤立，暗示姤格人自视过高，不具备组织协调、处理棘手问题的仁、礼素质。因此，“吝，无咎”，小心地使用这样的道德品行，才可以没有过错。吝，吝啬。