政治意识形态的政治功能
早在意识形态这一概念出现之前，意识形态就被政治化了。这可以追溯到法国大革命时期。当时，作为革命口号的“自由”、“平等”、“博爱”就是资产阶级用来鼓动民众，同封建阶级做斗争的有力工具。资产阶级将自己的意识形态变为全社会的意识形态，这就开始了意识形态的政治化过程。
意识形态的政治化过程实际上就是意识形态与统治权的结合过程。虽然“国家是第一个支配人的意识形态力量”（恩格斯语），但直到现代民族国家产生之后，特别是资产阶级国家出现之后，国家与意识形态的密切关系才真正体现出来。资产阶级作为一个代表新兴生产力的阶级，为了推翻封建阶级获得政权，将自己的意识、思想说成是社会的普遍意识、思想，以此来吸引其他社会公众。资产阶级获得政权之后，一方面通过政治社会化使自己的意识形态渗透到社会公众之中，使其普遍接受；另一方面大力发挥意识形态对统治地位合法性的辩护功能，证明自己政权存在的合理性。
意识形态政治化固然显示了意识形态强劲的政治功能，即维护政治的合法化，推动大规模社会政治动员，实现政权的转移，但是极端的政治化也有其致命的弱点：（1）意识形态的政治化使意识形态的其他功能削弱；（2）意识形态的全面控制，造成了全体社会公众思想的模式化，很大程度上限制了个人的积极性与创造性的发挥；（3）意识形态的斗争长期处于极度紧张的状态，逐渐形成一种封闭的体系，与社会存在的距离越来越大，不能很好地进行自我的更新创造，甚至沦为少数个人或集团的工具；（4）除主流意识形态之外，其他非主流意识形态（社会不同阶层有着各自独特的思想与信仰）的发展受到压制，形成全社会意识形态的中心—边缘结构；（5）造成人们对意识形态的反感与厌恶，旧的政治社会化渠道和方式难以完成其功能，结果是社会公众认识的纷乱与信仰体系的涣散。