在公元一世纪前夕,犹太教本身已经形成了几个不同的教派,比如有代表圣职贵族的萨杜塞派,他们在经济上很富裕,负责神庙的祭祀仪式。还有法利塞派，法利塞派是马加比人起义中的哈西迪姆的继承人，他们是法律博士，精通经文并擅长解释经文。换句话说，犹太教在经济上和对经文的解释权上都已经被特定的群体所垄断，在这样的情况下，那些下层犹太教传教师不管多么有才华，也很难有机会进入犹太教的高层神职群体中去。
尽管如此，那些出生底层的犹太教传教师依然努力传教，并试图通过扩大在信徒中的影响来提高自己在教会中的地位。耶稣也许就是这样的一位杰出的来自底层的传教师。有资料介绍说，犹太教传教师耶稣出身于一个贫穷的犹太木匠家庭，这使得他比其他上层传教师更加容易接近劳苦大众。耶稣不但向那些贫苦大众传教，还为他们免费治病，这使得他很快赢得了众多教徒的拥护。
不仅如此，耶稣在自己传教的同时，还以从前教会所没有的独创性的师傅带徒弟的方式，让自己的徒弟以师傅的名义去广泛传教，这样几何式的传教方式,非常类似于现在的传销网络模式,即通过一个师傅去发展十个信徒,十个信徒再各自发展十个信徒,就有了一百个信徒,一百个信徒再各自发展十个信徒就有了一千个信徒,这样几何式的递增速度是惊人的。这样就能在极短的时间内迅速扩大信徒的人数。也许今日的这种传销网扩张模式，最初正是从耶稣发明的传教模式中得到了启发而发展起来的？
耶稣的伟大，不仅仅在于发明了一种前所未有的、可以迅速增加信徒的传教模式，不仅在传教的同时为信徒免费治病，更重要的是他根据时代的发展需要，对犹太人的《圣经》（旧约）中的不妥之处，乃至教会的教规中的不妥之处，提出了自己独到的修改意见。个人觉得这是耶稣最伟大的地方之一。
事实上不管在社会科学还是在自然科学方面，人类正是因为具有了不断突破原来的束缚的持续努力、才能持续向前发展。正如二十世纪横跨自然科学和社会科学的学者和思想家波普尔的“证伪理论”所阐述的那样：人类对真理的追求，就是一个不断证伪的过程，也就是通过证明原来的相对真理的错误，而朝着绝对真理更靠近一步。
证伪的过程，也就是对原来的“真理”进行修正的过程，这在任何领域、任何时代、任何国家都不是一件容易的事、都必然会遭到原来“真理”的维护者的强烈反对。耶稣对犹太教经文和教规的修正性的理解和发挥与犹太教会的官方解释产生了严重的分歧。这种严重的分歧，如果是在一个民主的环境中，那么可以看成是不同意见的正常发表，但如果是在一个独裁专制的环境中，就会被看成是对教会尊严的挑衅，甚至被看成是对宗教经文的歪曲和亵渎。
这样的争论不是一点半点，而是有许多。当年许多具体的争论内容至今依然可以从《圣经》的“新约”中清楚看到。这样一来,耶稣在教徒中的声誉威胁了教会的尊严，耶稣对经文的不同见解威胁了教会的权威，因此耶稣遭到了包括犹太教官方在内的犹太教会及其他几个派别的一致反对。
于是，在耶稣的一个徒弟犹大的检举下，犹太教会通过当时的统治者判处耶稣死刑。耶稣是被大祭司、文士、长老们以僭称“基督”的罪名而判死刑的。按照复旦大学张庆熊先生和刘平先生在《基督教哲学思想教程》中的介绍：“基督”一词源自希腊文Christios， 在圣经七十子希腊文译本中常用来翻译希伯来文的mashiach，mashiach也可直译为messias。在中文圣经中，以基督翻译Christios，以弥赛亚翻译messias。弥赛亚的原意是“受膏的”，引申为“从上帝那里受膏的王”，“上帝所差遣的救世主”。 “受膏的”这个记号表明神圣身份。
耶稣被犹太教会判处死刑的通俗说法是：“耶稣妄称自己是上帝派来的救世主。”这个罪名就好比是一个草民居然在皇帝面前妄称自己是真命天子一样。
犹太教的教义很简单，可概括为两个断言：“单一的上帝及其对以色列 的选择”。“单一的上帝”的意思是指所有的教徒只能信一个上帝，不能再崇拜信奉任何其他神，甚至连自己的祖先也不能跪拜。“上帝对以色列的选择”的意思是，以色列的祖先亚伯拉罕与上帝曾经盟约，只要以色列信奉上帝为唯一的神，上帝就将管理世界上其他各民族的权利授予以色列民族。这也就是“旧约”这个名称的含义所在，旧约就是旧的盟约的意思。
我想，对于犹太教来说，耶稣最大的错误，也许是将犹太教的传播范围扩大到了犹太人之外的其他民族，这是一种严重违反犹态教核心教意的行为，这等于彻底否认了犹太教“以色列人是上帝唯一选民”的核心价值。
根据《圣经》“旧约”的介绍，上帝是通过“显灵”或“启示”的方式，将上帝的意思告诉教会的最高管理者，包括谁应该是教会的最高管理者也是由上帝通过这样的方式决定的。按照这样的说法，犹太教大祭司、文士、长老等都是根据上帝的旨意确定的，现在耶稣居然自称是上帝派来的救世主，那等于是对所有犹太教的大祭司、文士、长老是根据上帝的旨意确定的这个说法的彻底否定，这也就等于否定了整个犹太教高层对教会统治权的合法性。所以犹太教会非处死耶稣不可。
犹太传教师耶稣被犹太教会处死之后，耶稣的犹太教徒弟们面临了一个关键的选择：是继续按照耶稣对《圣经》的理解和发挥去传教？还是放弃耶稣对《圣经》的理解和发挥，按照犹太教会的官方理解和发挥去传教？他们选择了前者，于是他们脱离犹太教，成立了新的宗教团体,这就是基督教。
为了区别基督教与犹太教的不同，他们把犹太教原来的《圣经》当成是基督教新的《圣经》的一部分，称之为“旧约”，然后又自己补写了一部分《圣经》称之为“新约”，将“旧约”和“新约”汇合到一起，就是今日基督教《圣经》的全部内容。
正因为这样的原因,所以基督教既信奉上帝这个神,也信奉耶稣这个神。上帝是这个宗教原来所信奉的神，耶稣是这个宗教现在所信奉的神，事实上他们正是为了信奉耶稣这个神才脱离了原来信奉上帝这个神的犹太教。直到今天，我们在基督教的教堂里也只看到信徒供奉和崇拜耶稣这个偶像，却不供奉和崇拜上帝这个偶像，因为《圣经》中的文字清楚地写明：上帝禁止崇拜一切偶像。所以严格来说，基督教今天供奉耶稣的像、圣母马利亚的像、十字架等的做法，都是严重违反上帝对他们的要求的，也可以看成是一种对上帝要求的公然背叛。
(未完待续)
2008/6/27
尽管如此，那些出生底层的犹太教传教师依然努力传教，并试图通过扩大在信徒中的影响来提高自己在教会中的地位。耶稣也许就是这样的一位杰出的来自底层的传教师。有资料介绍说，犹太教传教师耶稣出身于一个贫穷的犹太木匠家庭，这使得他比其他上层传教师更加容易接近劳苦大众。耶稣不但向那些贫苦大众传教，还为他们免费治病，这使得他很快赢得了众多教徒的拥护。
不仅如此，耶稣在自己传教的同时，还以从前教会所没有的独创性的师傅带徒弟的方式，让自己的徒弟以师傅的名义去广泛传教，这样几何式的传教方式,非常类似于现在的传销网络模式,即通过一个师傅去发展十个信徒,十个信徒再各自发展十个信徒,就有了一百个信徒,一百个信徒再各自发展十个信徒就有了一千个信徒,这样几何式的递增速度是惊人的。这样就能在极短的时间内迅速扩大信徒的人数。也许今日的这种传销网扩张模式，最初正是从耶稣发明的传教模式中得到了启发而发展起来的？
耶稣的伟大，不仅仅在于发明了一种前所未有的、可以迅速增加信徒的传教模式，不仅在传教的同时为信徒免费治病，更重要的是他根据时代的发展需要，对犹太人的《圣经》（旧约）中的不妥之处，乃至教会的教规中的不妥之处，提出了自己独到的修改意见。个人觉得这是耶稣最伟大的地方之一。
事实上不管在社会科学还是在自然科学方面，人类正是因为具有了不断突破原来的束缚的持续努力、才能持续向前发展。正如二十世纪横跨自然科学和社会科学的学者和思想家波普尔的“证伪理论”所阐述的那样：人类对真理的追求，就是一个不断证伪的过程，也就是通过证明原来的相对真理的错误，而朝着绝对真理更靠近一步。
证伪的过程，也就是对原来的“真理”进行修正的过程，这在任何领域、任何时代、任何国家都不是一件容易的事、都必然会遭到原来“真理”的维护者的强烈反对。耶稣对犹太教经文和教规的修正性的理解和发挥与犹太教会的官方解释产生了严重的分歧。这种严重的分歧，如果是在一个民主的环境中，那么可以看成是不同意见的正常发表，但如果是在一个独裁专制的环境中，就会被看成是对教会尊严的挑衅，甚至被看成是对宗教经文的歪曲和亵渎。
这样的争论不是一点半点，而是有许多。当年许多具体的争论内容至今依然可以从《圣经》的“新约”中清楚看到。这样一来,耶稣在教徒中的声誉威胁了教会的尊严，耶稣对经文的不同见解威胁了教会的权威，因此耶稣遭到了包括犹太教官方在内的犹太教会及其他几个派别的一致反对。
于是，在耶稣的一个徒弟犹大的检举下，犹太教会通过当时的统治者判处耶稣死刑。耶稣是被大祭司、文士、长老们以僭称“基督”的罪名而判死刑的。按照复旦大学张庆熊先生和刘平先生在《基督教哲学思想教程》中的介绍：“基督”一词源自希腊文Christios， 在圣经七十子希腊文译本中常用来翻译希伯来文的mashiach，mashiach也可直译为messias。在中文圣经中，以基督翻译Christios，以弥赛亚翻译messias。弥赛亚的原意是“受膏的”，引申为“从上帝那里受膏的王”，“上帝所差遣的救世主”。 “受膏的”这个记号表明神圣身份。
耶稣被犹太教会判处死刑的通俗说法是：“耶稣妄称自己是上帝派来的救世主。”这个罪名就好比是一个草民居然在皇帝面前妄称自己是真命天子一样。
犹太教的教义很简单，可概括为两个断言：“单一的上帝及其对
我想，对于犹太教来说，耶稣最大的错误，也许是将犹太教的传播范围扩大到了犹太人之外的其他民族，这是一种严重违反犹态教核心教意的行为，这等于彻底否认了犹太教“以色列人是上帝唯一选民”的核心价值。
根据《圣经》“旧约”的介绍，上帝是通过“显灵”或“启示”的方式，将上帝的意思告诉教会的最高管理者，包括谁应该是教会的最高管理者也是由上帝通过这样的方式决定的。按照这样的说法，犹太教大祭司、文士、长老等都是根据上帝的旨意确定的，现在耶稣居然自称是上帝派来的救世主，那等于是对所有犹太教的大祭司、文士、长老是根据上帝的旨意确定的这个说法的彻底否定，这也就等于否定了整个犹太教高层对教会统治权的合法性。所以犹太教会非处死耶稣不可。
犹太传教师耶稣被犹太教会处死之后，耶稣的犹太教徒弟们面临了一个关键的选择：是继续按照耶稣对《圣经》的理解和发挥去传教？还是放弃耶稣对《圣经》的理解和发挥，按照犹太教会的官方理解和发挥去传教？他们选择了前者，于是他们脱离犹太教，成立了新的宗教团体,这就是基督教。
为了区别基督教与犹太教的不同，他们把犹太教原来的《圣经》当成是基督教新的《圣经》的一部分，称之为“旧约”，然后又自己补写了一部分《圣经》称之为“新约”，将“旧约”和“新约”汇合到一起，就是今日基督教《圣经》的全部内容。
正因为这样的原因,所以基督教既信奉上帝这个神,也信奉耶稣这个神。上帝是这个宗教原来所信奉的神，耶稣是这个宗教现在所信奉的神，事实上他们正是为了信奉耶稣这个神才脱离了原来信奉上帝这个神的犹太教。直到今天，我们在基督教的教堂里也只看到信徒供奉和崇拜耶稣这个偶像，却不供奉和崇拜上帝这个偶像，因为《圣经》中的文字清楚地写明：上帝禁止崇拜一切偶像。所以严格来说，基督教今天供奉耶稣的像、圣母马利亚的像、十字架等的做法，都是严重违反上帝对他们的要求的，也可以看成是一种对上帝要求的公然背叛。
(未完待续)
2008/6/27