武当山
陈岩锋
2007年12月21日,我到武当山旅游。这是第二次到武当山。上一次是在1996年。那次旅游我付出的代价不小。本以为山不高,不必用多久就可以登顶。的确,用的时间不算长久;可是由于长时间的缺少运动,猛然激烈运动,腿部酸疼,手部由于摆动频繁,以至两个手掌肿胀得如同馒头一样。那次教训也使得我再攀登别的山峰时老实了许多。现在我也不敢再像上次一样造次了。
傍晚我到的武当山。原来到武当山没有高速公路,时间要用的多些。现在高速公路直接通到门口,节约了不少时间。实际上,我也没有想到这几年中国发展如此迅速,高速公路四通八达,电话手机使得我们的声音飘洋过海,人们的物质生活前所未有的得到改善,精神生活特别丰富,的确想不出来忧国忧民的仁人志士还有什么不满意的。也许只有这样可以解释他们的善意:人无远虑必有近忧。如是,那么真是人民的啄木鸟了。
我住在了下面的饭店,虽然是冬季,旅游的淡季,并且天气不太好,但是房价却和旺季一样。饭菜的价格也没有打折的倾向。如果是以往,我断然会拒绝如此劣质的服务。可是天色见晚,又不是自己买单,只好勉强度日了。
晚饭后,我在沿着山路散布,虽然有些雾气,但是远处仍旧可以看出蒙胧的山峦形态与闪烁的灯光。反射的灯光还可以叫我多走几步,而不至于堕落在悬崖之下。不过,夜路我也没敢长走,虽然旁边有人做伴。毕竟黑漆漆的夜色与光溜溜的路面是最大的障碍。阻碍着我前进的步伐。过了一个小桥我就折返,回到旅馆休憩了。
早饭后,我就开始爬山。按照上次上山的路径爬山。走路的频率比上次要缓和。并非我的体力不够,而是不想再给自己制造麻烦。就以这样的速度,我不但甩掉了一起起步的旅友,也超越了前方先行者。看来体力还是不成问题。不过,话还是有些吹得大了。攀登到金顶之前的一个陡坡,气息已经不再平缓,而是非常急促了。爬上了山坡,也不得不买了瓶饮料坐下休息了片刻。而上次来的时候,这可是飞奔而过的。继续前行,道路则比较平坦,金顶已经近在咫尺了。
旅游的最大乐趣,无疑是登峰造极。倘若半途而废,定会失去攀登的意义。攀登绝非一步到位,而是应该有坚实的基础。倘若失去了基础,攀登也只是空中楼阁。这也就是徒步登山的乐趣。只有体验了攀登的过程,才有全面真实的感觉,获得发言权。
在登顶之前,我坐在楼阁里,听道士和俗人谈论俗事,很有滋味的样子。这也是我一直探讨的问题,谁能免俗?高雅与庸俗之间的距离存在交叉点。不过我们一般注意了差别而已。吃完了刚才2元一袋的猕猴桃,休息得可以继续前进了。就作好最后的冲刺。
金顶是制高点,站在上面有种君临天下的感觉。可能朱棣把家安置在这里也是为了镇住一方。真武大帝安详得端坐在那里,一群群的所谓善男信女跪倒在他面前膜拜着他。焚烧的香火四处飘渺,连金殿也被熏得黑黢黢的。道士意见很大,叫他们到下面去烧香。可是由于烟火旺盛,烟熏火燎的,搞得真武大帝的脸色也变黑了。看来尊重神并非是一句话能作到的。
像上次一样,我在上面照了相片,纪念一下自己的旅游地点。许多人也如此,不过,大部分有到这转悠过的意思。断断不会体会古代人创造宗教和在此修炼的意义。世人也没有必要体会这种意义,世人也不具备体会意义的能力。所以,世人受到残酷的折磨,也是世俗的必然。
我在金顶多逗留了几刻,观察了一下武当山的景色,并不见得有什么特色。南方的很多山区都是这样。甚至比这美丽的多的是。然而,它也有突出的地方,就是它的山顶,凸出的部分显得孤傲特力。光溜溜的巨石树立在苍翠的山顶。大抵这便是选择它为宗教圣地的原因。凭此就是屹立于众多山峦的理由。
金顶被厚实的城墙包围着,有虚设的城楼。由此可以觉察到这里不但是禁区,而且也是十分封闭保守。并无走出去救赎众生的意思。可如此注重自修又何尝不是美食。世人早已利欲熏心,那是轻易就可以点化与挽救的?我不入地狱谁入地狱又何尝不是善良的希望。还是把自己的问题留给自己解决吧!
观赏了贫乏的景色以后,就开始下山。上山的确不如下山省劲。这就是上坡路与下坡路的区别。可这也是世人无法自救与得到挽救的根本。
20080506
陈岩锋
2007年12月21日,我到武当山旅游。这是第二次到武当山。上一次是在1996年。那次旅游我付出的代价不小。本以为山不高,不必用多久就可以登顶。的确,用的时间不算长久;可是由于长时间的缺少运动,猛然激烈运动,腿部酸疼,手部由于摆动频繁,以至两个手掌肿胀得如同馒头一样。那次教训也使得我再攀登别的山峰时老实了许多。现在我也不敢再像上次一样造次了。
傍晚我到的武当山。原来到武当山没有高速公路,时间要用的多些。现在高速公路直接通到门口,节约了不少时间。实际上,我也没有想到这几年中国发展如此迅速,高速公路四通八达,电话手机使得我们的声音飘洋过海,人们的物质生活前所未有的得到改善,精神生活特别丰富,的确想不出来忧国忧民的仁人志士还有什么不满意的。也许只有这样可以解释他们的善意:人无远虑必有近忧。如是,那么真是人民的啄木鸟了。
我住在了下面的饭店,虽然是冬季,旅游的淡季,并且天气不太好,但是房价却和旺季一样。饭菜的价格也没有打折的倾向。如果是以往,我断然会拒绝如此劣质的服务。可是天色见晚,又不是自己买单,只好勉强度日了。
晚饭后,我在沿着山路散布,虽然有些雾气,但是远处仍旧可以看出蒙胧的山峦形态与闪烁的灯光。反射的灯光还可以叫我多走几步,而不至于堕落在悬崖之下。不过,夜路我也没敢长走,虽然旁边有人做伴。毕竟黑漆漆的夜色与光溜溜的路面是最大的障碍。阻碍着我前进的步伐。过了一个小桥我就折返,回到旅馆休憩了。
早饭后,我就开始爬山。按照上次上山的路径爬山。走路的频率比上次要缓和。并非我的体力不够,而是不想再给自己制造麻烦。就以这样的速度,我不但甩掉了一起起步的旅友,也超越了前方先行者。看来体力还是不成问题。不过,话还是有些吹得大了。攀登到金顶之前的一个陡坡,气息已经不再平缓,而是非常急促了。爬上了山坡,也不得不买了瓶饮料坐下休息了片刻。而上次来的时候,这可是飞奔而过的。继续前行,道路则比较平坦,金顶已经近在咫尺了。
旅游的最大乐趣,无疑是登峰造极。倘若半途而废,定会失去攀登的意义。攀登绝非一步到位,而是应该有坚实的基础。倘若失去了基础,攀登也只是空中楼阁。这也就是徒步登山的乐趣。只有体验了攀登的过程,才有全面真实的感觉,获得发言权。
在登顶之前,我坐在楼阁里,听道士和俗人谈论俗事,很有滋味的样子。这也是我一直探讨的问题,谁能免俗?高雅与庸俗之间的距离存在交叉点。不过我们一般注意了差别而已。吃完了刚才2元一袋的猕猴桃,休息得可以继续前进了。就作好最后的冲刺。
金顶是制高点,站在上面有种君临天下的感觉。可能朱棣把家安置在这里也是为了镇住一方。真武大帝安详得端坐在那里,一群群的所谓善男信女跪倒在他面前膜拜着他。焚烧的香火四处飘渺,连金殿也被熏得黑黢黢的。道士意见很大,叫他们到下面去烧香。可是由于烟火旺盛,烟熏火燎的,搞得真武大帝的脸色也变黑了。看来尊重神并非是一句话能作到的。
像上次一样,我在上面照了相片,纪念一下自己的旅游地点。许多人也如此,不过,大部分有到这转悠过的意思。断断不会体会古代人创造宗教和在此修炼的意义。世人也没有必要体会这种意义,世人也不具备体会意义的能力。所以,世人受到残酷的折磨,也是世俗的必然。
我在金顶多逗留了几刻,观察了一下武当山的景色,并不见得有什么特色。南方的很多山区都是这样。甚至比这美丽的多的是。然而,它也有突出的地方,就是它的山顶,凸出的部分显得孤傲特力。光溜溜的巨石树立在苍翠的山顶。大抵这便是选择它为宗教圣地的原因。凭此就是屹立于众多山峦的理由。
金顶被厚实的城墙包围着,有虚设的城楼。由此可以觉察到这里不但是禁区,而且也是十分封闭保守。并无走出去救赎众生的意思。可如此注重自修又何尝不是美食。世人早已利欲熏心,那是轻易就可以点化与挽救的?我不入地狱谁入地狱又何尝不是善良的希望。还是把自己的问题留给自己解决吧!
观赏了贫乏的景色以后,就开始下山。上山的确不如下山省劲。这就是上坡路与下坡路的区别。可这也是世人无法自救与得到挽救的根本。
20080506