北京大学一位著名经济学教授周其仁先生,最近有一个观点颇惹人眼目:不要再在资本家和劳动者剥削与被剥削对立关系上去考虑问题,其实人人都有资本,有掌握资金的资本家,也有人力资本家。每个成年人都是人力资本家。你这个人力,究竟值多少钱,要通过市场来检验。言下之意:能在市场上卖出高价是你的本事,无人问津的,活该你倒霉!
刚开始接触这个观点时,有点接受不了。每个人因其所处地域、家族背景、教育程度甚至高矮美丑之不同,他的“人力”也不同,如果不考量这些差别,一味强调人的自身能动性,在目前这个公平缺失、公正缺位的社会里,是否有点本末倒置?如果周大教授是站在普通人的角度发言,指称在这个充满竞争的社会里,如果你不努力,就没有好果子吃,就会失业、下岗、当乞丐。这个观点也不错、无可厚非。但是如果以一位知名经济学家的视角作这样的论点是否有舍本逐末的嫌疑?是否更应清算社会种种弊端带来的人的价值与其对应的社会地位关系的错位才是!
比如,一些靠变相倒卖国有资产发家的所谓企业成功人士,一些靠性交易和绯闻炒作而走红的所谓影视明星,一些靠权钱交易、权力寻租、一边腐败一边升官的所谓政坛新星等等,他们在市场这个名利场中的价值,是他们人力(知识、能力)的真实反映吗?一些拥有较高学历的人才找不到工作,一些拥有丰富工作经验和较高技能的工程师、老教师退休后晚景凄凉;一些真正有实力、有道德观的影视人才却寻不到一个试镜的机会,你能说,自由市场对他“人力”的检验是真实有效的?在这个还不太完善、正处于转型期的社会,我们是否更应将注意力转向如何营造一个让人人“人尽其才、才尽其用”的公平、公正的社会环境?如果一味强调,人要尽量展示才能(这个词应是中性词,歪才也是才啊),才会在市场中寻得一席之地,是否在暗示人们,为了生存,为了地位,就得不择手段?
当然,以上发问,建立在当下这个竞争不太充分、运作不够透明、程序不够规范的转型期社会基础之上。如果,我们所处的社会是一个尊重知识、尊重人才、尊重创造,确保人人有事做、事事有人做、公平公正而富有活力的和谐社会,那么,周先生的观点无疑是非常正确的,有了好的社会机制做保障,想不进步,想不卖出高价都难!
现在,对我等平民小卒而言,该如何办?坐等社会趋向和谐?不太现实。现实而有效的是,主动适应这个社会,在不出卖自己灵魂和尊严的前提下尽最大可能提高自己在市场中的人力资本。也不妨今天就到人才市场上去转转:我的卖价几何?
刚开始接触这个观点时,有点接受不了。每个人因其所处地域、家族背景、教育程度甚至高矮美丑之不同,他的“人力”也不同,如果不考量这些差别,一味强调人的自身能动性,在目前这个公平缺失、公正缺位的社会里,是否有点本末倒置?如果周大教授是站在普通人的角度发言,指称在这个充满竞争的社会里,如果你不努力,就没有好果子吃,就会失业、下岗、当乞丐。这个观点也不错、无可厚非。但是如果以一位知名经济学家的视角作这样的论点是否有舍本逐末的嫌疑?是否更应清算社会种种弊端带来的人的价值与其对应的社会地位关系的错位才是!
比如,一些靠变相倒卖国有资产发家的所谓企业成功人士,一些靠性交易和绯闻炒作而走红的所谓影视明星,一些靠权钱交易、权力寻租、一边腐败一边升官的所谓政坛新星等等,他们在市场这个名利场中的价值,是他们人力(知识、能力)的真实反映吗?一些拥有较高学历的人才找不到工作,一些拥有丰富工作经验和较高技能的工程师、老教师退休后晚景凄凉;一些真正有实力、有道德观的影视人才却寻不到一个试镜的机会,你能说,自由市场对他“人力”的检验是真实有效的?在这个还不太完善、正处于转型期的社会,我们是否更应将注意力转向如何营造一个让人人“人尽其才、才尽其用”的公平、公正的社会环境?如果一味强调,人要尽量展示才能(这个词应是中性词,歪才也是才啊),才会在市场中寻得一席之地,是否在暗示人们,为了生存,为了地位,就得不择手段?
当然,以上发问,建立在当下这个竞争不太充分、运作不够透明、程序不够规范的转型期社会基础之上。如果,我们所处的社会是一个尊重知识、尊重人才、尊重创造,确保人人有事做、事事有人做、公平公正而富有活力的和谐社会,那么,周先生的观点无疑是非常正确的,有了好的社会机制做保障,想不进步,想不卖出高价都难!
现在,对我等平民小卒而言,该如何办?坐等社会趋向和谐?不太现实。现实而有效的是,主动适应这个社会,在不出卖自己灵魂和尊严的前提下尽最大可能提高自己在市场中的人力资本。也不妨今天就到人才市场上去转转:我的卖价几何?