孔子（公元前551—前479年），字仲尼，鲁国人，先人是宋国贵族，少年时代曾为季氏家臣，从事管理仓库及放牧牲畜等事。56岁曾在鲁国以大司寇职位代理过一段国相，但只做了三个月就去职了。他被誉为我国历史上第一个创立“私学”的教育家，据说他弟子3000，贤人72。贤人即指精通礼、乐、射、御、书、数等六艺的人。孔子是儒家学派的创始人，一生没有什么著述，只是编过一本简单的《春秋经》，集中表现他的思想的《论语》，是他的学生根据他平时的言论编成的。孔子的思想影响很大，至今还在不同程度地影响着现代人的思想和行为。
孔子创立的儒家思想主要体现在封建伦理道德上，而对经济理论上并没有多少建树。但作为一派儒家理论的创始人，其经济思想也是其理论的重要内容之一。本文仅对孔子的财富思想作一简评。
1、财富的占有要符合封建伦理道德
孔子思想的核心是封建伦理道德，他一生都在为维护封建伦理秩序而奔走。他宣扬人们的活动，包括经济活动，必须符合“君君、臣臣、父父、子子”的封建伦理道德秩序的原则，以及根据此原则而形成的一系列的社会制度。
例如，他说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（论语.里仁）。“不义而富且贵，于我如浮云”（论语.述而）。
用现在的话说，金钱和地位，这是人人都想得到的，不用正当的方法得到，君子就不享受。贫穷和下贱，这是人人所厌恶的，不能用正当的方法摆脱，君子就不摆脱。不论富贵的取得或是贫贱的摆脱，都必须严格的遵守一定的道德标准，如果违反这个标准，那就是“不义”的行为，应受到人们的鄙视。孔子告诫人们，获取财富一定要遵守社会伦理道德准则，不符合社会伦理道德获取财富的手段坚决不用。
孔子这一获取财富的思想，对我们现实人们的经济生活也有一定的教育意义。我们现在实行的是市场经济，在市场经济体制下，人们的经济活动追求利益最大化，是正当合理的要求。但在金钱和利益的诱惑下，人们往往丧失理智，不顾社会公德，不顾损人利已，不择手段地追求利益的最大化，不但违背现代社会伦理道德，而且不惜以身试法，这种情况就是孔子所说的“不义”行为。
我们现在是21世纪，是市场经济，尊重孔子的财富思想，当然不可能要求每个人的经济活动必须遵守孔子时代的社会伦理道德。我们学习孔子的财富思想，是要求我们在经济生活中，遵守社会主义的道德规范，遵守社会主义的法律法规，遵守市场经济的准则。否则的话，不但会破坏社会主义市场经济秩序，损害人民群众的利益，而且还会给自己带来经济上政治上的损失，甚至有倾家荡产的危险。
2、在符合社会伦理道德的基础上，人们可以积极获取财富
孔子提出人们获取财富必须遵守社会伦理道德规范，但在遵守社会伦理道德规范的情况下，人们应该积极追求财富，最大程度的获取财富。他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”就是说，国家政治清明而自己贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己富贵，也是耻辱。孔子鼓励人们追求正当的物质财富。
当前我国建立了健康的市场经济秩序，国家为鼓励人们在遵纪守法，遵守社会伦理道德和市场经济秩序的情况下，勤劳致富。如果我们再不能积极劳动，创造财富，那就是耻辱了。
孔子的财富思想，虽然今天有一定的借鉴的意义，但他的财富思想也含有不少宿命论成分。例如，他说“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他还说过：“死生有命，富贵在天”，要人们不可强求。这种消极的对待财富的观点，不利于人们创造社会财富，不利于社会经济发展。没有社会的经济发展，没有极大的物质文明，社会怎么才能进步呢？
孔子创立的儒家思想主要体现在封建伦理道德上，而对经济理论上并没有多少建树。但作为一派儒家理论的创始人，其经济思想也是其理论的重要内容之一。本文仅对孔子的财富思想作一简评。
1、财富的占有要符合封建伦理道德
孔子思想的核心是封建伦理道德，他一生都在为维护封建伦理秩序而奔走。他宣扬人们的活动，包括经济活动，必须符合“君君、臣臣、父父、子子”的封建伦理道德秩序的原则，以及根据此原则而形成的一系列的社会制度。
例如，他说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（论语.里仁）。“不义而富且贵，于我如浮云”（论语.述而）。
用现在的话说，金钱和地位，这是人人都想得到的，不用正当的方法得到，君子就不享受。贫穷和下贱，这是人人所厌恶的，不能用正当的方法摆脱，君子就不摆脱。不论富贵的取得或是贫贱的摆脱，都必须严格的遵守一定的道德标准，如果违反这个标准，那就是“不义”的行为，应受到人们的鄙视。孔子告诫人们，获取财富一定要遵守社会伦理道德准则，不符合社会伦理道德获取财富的手段坚决不用。
孔子这一获取财富的思想，对我们现实人们的经济生活也有一定的教育意义。我们现在实行的是市场经济，在市场经济体制下，人们的经济活动追求利益最大化，是正当合理的要求。但在金钱和利益的诱惑下，人们往往丧失理智，不顾社会公德，不顾损人利已，不择手段地追求利益的最大化，不但违背现代社会伦理道德，而且不惜以身试法，这种情况就是孔子所说的“不义”行为。
我们现在是21世纪，是市场经济，尊重孔子的财富思想，当然不可能要求每个人的经济活动必须遵守孔子时代的社会伦理道德。我们学习孔子的财富思想，是要求我们在经济生活中，遵守社会主义的道德规范，遵守社会主义的法律法规，遵守市场经济的准则。否则的话，不但会破坏社会主义市场经济秩序，损害人民群众的利益，而且还会给自己带来经济上政治上的损失，甚至有倾家荡产的危险。
2、在符合社会伦理道德的基础上，人们可以积极获取财富
孔子提出人们获取财富必须遵守社会伦理道德规范，但在遵守社会伦理道德规范的情况下，人们应该积极追求财富，最大程度的获取财富。他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”就是说，国家政治清明而自己贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己富贵，也是耻辱。孔子鼓励人们追求正当的物质财富。
当前我国建立了健康的市场经济秩序，国家为鼓励人们在遵纪守法，遵守社会伦理道德和市场经济秩序的情况下，勤劳致富。如果我们再不能积极劳动，创造财富，那就是耻辱了。
孔子的财富思想，虽然今天有一定的借鉴的意义，但他的财富思想也含有不少宿命论成分。例如，他说“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他还说过：“死生有命，富贵在天”，要人们不可强求。这种消极的对待财富的观点，不利于人们创造社会财富，不利于社会经济发展。没有社会的经济发展，没有极大的物质文明，社会怎么才能进步呢？