淡泊明志也好吧，可心有不甘；不停地追逐，却又很有可能竹篮打水一场空。站在青春尾巴上的我还有时间输得起吗，还能安然若素不紧不慢地去追逐真爱的脚步吗？拥有更多的富足，却更容易在抉择的迷惑中不堪重负。疑惑，迷失。
过了这个村，还有这家店吗？阅历智慧与成熟度的增加能否抵消因为年龄增加容颜的老去而给自己带来的负面影响？心灵的柔韧能否抵制情势的每况愈下？是时候停下追寻的脚步，享受尘埃落定的安谧，获取那安稳的表面幸福了吗？还是继续用自己残余的青春再赌一回自己想要的人生？已经好久没有这样挣扎的折磨了。我知道，这是因为重要抉择已经迫降。
在需要做选择的时候，人总是会有焦虑。影片《傲慢与偏见》中一个普通的女孩Charlotte和Lizzie的一段对白把现在自己内心的焦虑道了个分明——“亲爱的Lizzie，我来是想告诉你，Collins和我已经定婚了。看在老天的份上，你不要用这样的眼光看我。我嫁给他和嫁给别人没有分别。”“但是，他是一个可笑的人。”“不要这么说，不是每个人都负担得起浪漫的，嫁给他，我就有了舒适的家，有了保障，我已经感激不尽了。我已经27了，没有钱，没有保障，我已经成为我父母的负担了，我很害怕，所以不要再说了。我意已决。”清冷的凉。 一个女子，一颗柔软的心，要承担的未来、沉重和从容，生存和自由的质量，向时空伸出的手心，所要负载的重量，使蓝色忧郁如影随形。
去不同的选择中汲取营养，去找寻一种思想或方法：与时间去争抢，抢出时间去建功立业，那是儒家人士的选择；在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生，这是道家的选择；看淡名利，超越生死，传承伟大不朽的思想，这是庄子的选择。
在举世皆浊我独醒的世道，在美好的理想和不能实现理想的现实中被撕碎，惨烈而决绝地投河自尽，将自己的生命同国家一起消亡终结，以实现自己的生命价值，这是屈原的选择；明白天将降大任于斯人，欲究天人之际，通古今之变，忍辱偷生也要成一家之言，这是司马迁的选择；儿子死了有女儿，女儿也死了还有外孙，好好活着，展露生命的柔韧和刚强以及希望的永远存在，这是《活着》中福贵的选择。
急切试图摆脱现状，向往物质和功利，用音乐技能去达成大红大紫，享受飞黄腾达的物质生活，这是不得志的号手MAX的现实选择；一辈子在维吉尼亚号油轮这片属于天才的非主流热土从不离开，排斥任何可以将其腐化的物质利益、现代文明，这是从未涉世的海上钢琴师1900的纯正选择。
现代社会，人的选择越来越多。选择过多，胃口越大，想要的越多，人生之累相对也多。如何面对千变万化的外在世界面对诸多诱惑做出选择？这真的是一个极大的困惑。“上了岸，何去何从？爱一个女人，住一间屋，买一块地，走一条死路，太多选择，我无所适从。我生于船，长于船，世界千变万化，这条船每次只载客二千，既载人，也载梦想，但范围离不开船头与船尾之间，在有限的钢琴上，我自得其乐。我过惯那样的日子。陆地？对我来说，陆地是艘太大的船，是位太美的美女，是条太长的航程，是瓶太浓的香水，是篇无从弹奏的乐章，我没法舍弃这艘船，我宁可舍弃自己的生命。”1900的选择坚持了心中纯洁的梦想。海唯一能承载他纯正价值与理想的乐土。
“我劝你不要再想了，那只是你的梦想而已。墨西哥在下面，而你还在这里。这才是现实。”“是的，墨西哥在下面，而我还在这里。我想我只有一个选择，宁为玉碎，不为瓦全。”这是安迪的选择。他的选择、他对信念的坚定完成了肖生克的救赎。社会历史是在体制化和反抗体制化的循环中不断前进的，然而救赎却完全在于我们自己的选择，正如安迪的选择一样，再强大的体制也永远无法剥夺我们选择救赎的权利，因为，救赎就存在于我们的心中，那是任何强权也无法到达的地方。to being，or not to being，选择救赎还是选择绝望，选择英雄还是选择大众，选择上帝还是选择撒旦，这一切都在你我心中。
一个人真正的聪明，都不是作用于外在世界，而是静下心来，发现自己生命中最本初的愿望。保持内心的恬淡清净，以淡漠自然的态度去面对，就可以保持一颗最健康的恒久之心。心灵、灵魂，那是任世俗再强大也无法抵达的所在。聆听心的声音，才能完成对自己生命密码的解读。
在很多很多的抉择之下，没有人能代替我们自己做一个个人生的选择，看过北大方正王选教授的讲座《一生的重要抉择》，曾力图从中寻求具体的解答，可选择决断从来都是自己的事，我们不可能追寻着过来人的脚步按部就班。但是我们有心灵，它会告诉我们：我现在处于什么样的阶段？我在这个时候内心要做什么样的决断？停下来想一想，这一生曾多少次错失过自己？我们自己找到了那个被开发的机会了吗？在成长过程中，或许我们有某种潜能从来没有被开发出来。如果没有遇到真正的爱人，你的爱情力量一生可能都被蒙蔽了。尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活。但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。有爱无式可以相爱一生，有式无爱纵然受形式和人言的约束，也难持久，法律只是世俗的一种人为放大而已。它能强制人身，却丝毫不能锁人心。这个年龄了，是需要一个式的时候了，以截获可畏的人言，以宽慰反自然成长规律的焦虑，可是就因为这样，就可以不要爱凑合着成家吗？
当所有一切都已看平淡，是否还有一种坚还留在心间？我们在年轻的时候都是有所坚持的，但是随着时间的流逝，我们为什么会改变一种习惯呢？是因为我们“内不化”的力量太弱了，我们被体制化了。生存可以随遇而安，日复一日，简简单单，但生命应该有所坚持。一个人在社会上生存，需要顺应规则，适应社会，一个人在表面上可以非常随和，与人融通，但是，一个人之所以成为他自己，有他独特的价值观，有他独特的风格，一个人内心的秉持，就在于他的内心真正有他的“不化”。“你有信仰就年轻，疑惑就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热枕，就损伤了灵魂。”这内不化就是自己的信仰，是我们不变的坚守。
在做选择的时候，我们应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，因为主流的也并不一定就是正确的，爵士乐开山鼻祖谢利来挑战1900，结果，再纯熟的高技巧也在用一生、用灵魂演绎最自然真挚情感的1900面前不堪一击。我们需要的是聆听心的声音，建立自己的信仰。看到过亚龙湾的一个回族少女，一天要祷告5次，即使她的男人不忠于她，她也不会做不忠于她的事，她说，因为生活中最重要的事情就是信仰。她的心灵因此美丽而安宁。社会曾一度流行嫁得好不如嫁得早，很多年轻女子把持着这样的理念，趁年轻芳华把自己嫁了，这选择未尝不好。择一而放弃其他，这种选择果断坚决，也是一种信任的付出，需要勇气。但也有的时候，结婚、成家、体面只是为了世俗的需要，情感在大多数人心中，只是一个托辞或者伪装的必要，只是利用它来达到世俗的功利而已，社会、体制化当前，情感、人性退避三舍，蒙蔽心灵。我们有多少时候是为了这种表面的形式而失去了生命本初的质地，没有认清未经雕琢的原始面貌和心中的朴素愿望因此而做出损性而伤命的事情？不可否认，体制化、社会化是规范社会的必要，但人可以选择追随，同样可以选择被追随，以孤傲的姿态。每个人需要为自己而活，那是鲜活的人性，那样活着才是活出了自己的个性，才是活出了真精彩，至少自己在回首流年的时候，觉得没有愧对一生，感觉没有白活。
选择追逐梦想，那将是一条布满荆棘之路，但梦想会是一阵风，可以助自己穿越荆棘。孤寂、独行又算得什么，路本就是自己走的，只要带上灵魂，就可以独自上路。没有爱情的婚姻怎么将就？没有时间，输不起？相对一辈子的幸福，再拖一两年的青春韶华算什么？站在青春的尾巴上遥遥欲坠又如何？人生能有几回搏？我知道某个具象的他不会是完美无缺，但我知道他是我想要的追逐。我要爱，我要追逐自己想要，宁缺勿滥，就算追到最后只剩冰雪，就算粉身碎骨也浑不怕，我只想做自己，听从灵魂的心声，我的心灵不孤寂。
人的一生，应该有一些坚持会令你激动、沸腾，甚至热泪盈眶。你曾为你的所求坚持过，激动过，沸腾过，也热泪盈眶过，那就够了，成功与失败又算哪根葱？我想我知道自己选择什么、坚持什么了。聆听心语，选择坚守！