毛泽东主席有一句名言，“枪杆子里面出政权。”
从历史的角度看，毛的这句话没错，完全马列主义，符合实际。有书可载的中国历史，自炎黄开战于陂泉，帝尤戮于涿鹿，舜极四罪咸服岳牧，启扈大战于甘夺得家天下，一路数落下来，无论是历史变革时期还是分合列序，无一不是靠刀枪征伐而掌统一大印、执天命南臣万民。再看民国时期，凡北洋政府与中原草荞、南北胡子、东西响马，盖有枪就有了地盘，有了地盘就有了税响，有了税响便可为所欲为。再看洋夷，海盗鸟国也好、陆霸土围子也好，皆以抢掠杀生为不易之道，始作资本原始积累而后“阿弥陀佛”。军事手段、武装斗争是解决问题的最高形式，除此之外，似乎再找不到更智慧的办法。
但有一个实事不容回避，仅靠军事手段夺取天下都逃不脱掉王朝兴衰“周期律”支配，除非有所变易。延安毛黄（炎培）“窑洞对”，黄说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。”如果说三国时期的“隆中对”是策论夺取天下第一名对，那么延安时期的“窑洞对”则是探讨保住天下第一名对。如此看，枪杆子的作用还是有限的，可夺天下一统而不能保天下万全，夺之意何？
保天下同夺天下原理相同，水能载舟亦能覆舟，顺天理依民意而姿。-----
一个有意思的话题。我是看了这个题目和一些评论之后，才决定写的。
可是不知道大家想过这个问题的原因没有？为什么要在枪杆子里出东西呢？再引申一下：我们的思想呢？也需要这样吗？阵痛是不可免的，对传统而言，有时，一阵不经意的‘风’，就可以吹灭一些蓬勃的生机，所以，‘新的生机’要存活，需要韧性或者是‘枪杆子’，不是吗？在经济社会的今天，‘枪杆子’不也是‘经济’的代名词吗？当‘枪杆子’落实到个人呢？----
那么产生‘毛泽东’的‘枪杆子’又是什么呢？当我们在期盼人才或天才的时候，当人才或天才出现在我们面前的时候，我们能够真正的自问：我们需要吗？还是需要的仅仅是‘热情的呼唤’和有意无意的‘扼杀’-----
毛泽东的不幸与大幸是与中国的局势紧密相连的。至于毛泽东的历史与丰功伟绩我们也很熟悉，当然，这也不是我想说的内容。我想说的是：
我们都知道：毛泽东是在长征路上被启用的，确切的讲：是在共产党的危机存亡之际被启用的。问题出现了，1 如果毛泽东被提前启用，中国会是什么样子？中国的解放是不是会提前？为什么不被提前启用，而必须在‘生死存亡’之际？ 2 如果共产党没有这个生死存亡时刻，我们的毛泽东还会被启用吗？毛泽东还能成为我们的毛泽东吗？中国的解放又会怎样？中国现在又会如何？
既然是历史，当然不会有如果。但在社会的今天，我们的国家，我们的世界能不能、敢不敢提这些问题，向我们自己提这些问题。当没有‘生死存亡’，当没有‘不得不’的时候，又会有多少‘毛泽东’被湮灭。个人如是，家庭如是，团体如是，世界如是----再问一个问题：那么为什么会出现这些问题呢？
意识到了吗？唉，可悲的,更为可怕的思想文化。
好了，先写这些吧----