随想录（九）
有些事情糊涂比清楚要好，有些事情清楚比糊涂要好。比如人家骂你、诬陷你、欺负你，糊涂些比清楚要好；但在“以人为本”上，清楚比糊涂要好，什么时候都不能忘记真正的自我，不能因为外在的“我”而忘记内在的“我”。总之，难得糊涂。
经济分为两个层面：价值层面和实体层面。价值层面主要体现是货币；实体层面主要体现是各种实际的经济建设，如产业结构、各种资本设备等。
经济危机产生的原因主要有三种表现：价值层面的不和谐，主要是货币的问题；实体层面的不和谐，主要有产业结构不合理、投资与消费不协调等众多问题。价值层面与实体层面二者关系不和谐，如货币发行与实际需要不符等。
危机最终导致价值层面缩水，并进而影响到实体层面缩减。
由于危机是价值层面是普遍缩水，所以，多数人都会亏，主要是多数人的资产的价值的普遍缩水。
解决危机的手段：一是管好货币，不能无限扩张；二是实体经济要合理发展，如产业结构要合理等；三是货币体系与实体经济要匹配、要和谐。
创新既包括货币创新，也包括实体层面的创新。
创新既可能危机为产生提供条件，也是解决危机的一种手段。
要发挥好政府的作用。
政府的作用只能有一个区间范围。但社会经济运行偏左时，政府要注意向右的方向调控；当社会经济运行偏右时，政府要注意向左的方向调控。
政府就是一个驾驶员，但驾驶员也有自我利益的追求。在驾驶员旁边要安排一个监视员，这样有利于监督和防止一些不好的事情的发生，但也会干扰驾驶员的工作。
车子在运行中发生翻车危险时，驾驶员也会弃车而逃。
告密是一种社会不合理的表现。
告密现象的产生有几方面的原因。
人性的原因。人是天然的谋利者，这里的利包括精神收益和物质收益两个方面。告密可产生两种收益：一种是绝对收益；一种是相对收益。绝对收益主要是指个人收益的绝对增加，如货币和财富的增加等。相对收益主要是指个人相对效用的增加。有些告密，尽管不能增加个人绝对收益，但可以损害别人的绝对收益，这是一种相对效用的增加。
但告密也有成本：人格的损失，社会信誉的损失。
社会既喜欢告密者，也不喜欢告密者。
对一个人而言，他或她喜欢别人向自己告另一个人的密，但不喜欢别人向另一个人告自己的密。所以，一个人总是喜欢告密者在别人身旁，而不是在自己声旁。所以，虽然有些告密者可以受到社会的鼓励，但没有单位愿意接受他或她。
制度的原因。公开、公平、公正的制度体系有利于减少告密者，而专制和人治会鼓励告密。
皇帝老儿是喜欢告密的。
文化的原因。
文化与告密有互动的关系。
告密对文化建设有影响，文化对告密也有作用。
中国文化是一种面子文化，这种面子文化有利于告密。只有面子上不告密就行。
中国文化是一种血缘文化，这种文化有利于告密。血缘文化实质是一种圈子文化，在这种情况下，圈子内的人告圈子外的人的密既是合情的，也是合理的。因为文化本身就是情与理的认可者。
中国文化是一种机会主义文化，这种文化有利于告密。因为有些人只注重短期效益。
中国文化是一种权威主义文化，这种文化有利于鼓励告密，主要是向权威告密。向权威告密成了一种合理合法行为。
中国文化是一种平均主义文化，这种文化特点是产生告密者的温床。平均主义的另一面是嫉妒。于是，那些有成就的人，就的提防别人告密，而且这种告密多半会是诬告。
人类社会不可能完全消灭告密者，但可以减少告密者。
制度是告密者的外在约束。公平、公开、公正的制度有利于减少告密者。
文化是告密者的内在约束。让告密者有恐惧感的文化有利于减少告密者。
宋圭武2008-11-30记于甘肃张掖