幸福生活的秘诀：男人当儒，女人从道
关键词：儒道之争 人性 半边天
儒道之争是从春秋时代孔子的时候就开始的。
据说孔子写了书没有人可以给其出版收藏，子路就建议他去找曾经做国家图书馆馆长当时已经退休的老子帮忙，当孔子向老子推销自己的科研成果的时候，说自己所研究的课题是“仁义”，但老子却认为其仁义之说虚伪，而且是最丧失人性的东西。
因为在老子的逻辑中，道德原本就是人性中最天然、最自然的东西，是要求不来的，要求了也就不真实了。老子认为，具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。
（上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。）
总之，道家认为，德有上下之分，上德分道与德，下德分仁义礼。上德指的是在原始社会，无智慧、无国家、无制度、无作为、无欲望、无政府的状态，周公之礼是对德的背叛，而孔子所倡导的“仁”意味着德已失；孟子所倡导的“义”是因为“仁”已经失去了；荀子所讲的“礼”是因为“义”已经荡然无存，所以社会动荡、诸侯纷争，背信弃义、弱肉强食，因此，道教的传承者都期待着开历史的倒车，回到那种“无为无以为”的境界。
数千年在儒道之争上，儒家一直在占上风的，根本原因就在于儒家是以为官从政为唯一出路的，而其所倡导的“仁义礼至信”“天地军亲师”是封建统治的工具，这一点已经在前面的文章中有所阐述。
儒所讲求的则是森严的等级观念，讲究“达则泽济天下，穷则独善其身”，讲求修身、齐家、治国、平天下的远大抱负，讲求的是养家糊口、光宗耀祖。这就要求男人具有成长中必须要逐渐成熟的责任感。
事实上也是如此，男人具有责任感是必然的，男人没有责任感就如房子无柱，不仅老婆孩子的生活没有依托，安全没有着落，自己也将无以栖身。男人是不能丧失抗争、奋斗与进取心的。
但女人在面对一切的时候，就需要更大度一些。心胸更宽广一些。更加讲求道家的意境。
人都说性格决定命运，当女人的细腻成为一种公认的优点，也就揭开了女人悲剧的命运。因为细腻就意味着对名分、地位、金钱、财富等等过于计较，似乎不如此就不足以给自己带来安全感，换句话说，那安全感是以必须将男人“圈养”，不让他们接触到外边的“花花草草”才能够做到的，但如此又使得男人注定没出息，不要说闯出一片事业，就连养家糊口都做不到。
因此出现了许多女强人、甚至女铁人，女性的阴柔之美成了懦弱无助的标志，而处处受人欺凌；男人却阴盛阳衰、变成了长不大的孩子，反过来要靠女人的保护了。
——如此就真的是与人性相背了。
现代生活的压力越来越大，难免有男人在无奈地逃避，女人则无奈地扛起“半边天”，甚至只身在外打拼才勉强苟活于世。这不仅与两性之间的社会职能相违背，更与人的自然本性相违背。
其实经典的儒家也不是要把男人拴在家里，避免他出去沾花惹草的。而是宣扬“好男儿志在四方”的。
物质生活带来了领先享受未来的生活品质，也调动了人对物质生活追求的贪欲。而当女人陷入其中不能自拔，就会对自己身边的男人不满，同时自强的女人又会去自己创造更优质的生活，而偏偏社会在给女人带来磨难的同时，也给予女人更多的机会。而暂时没有成功的女人，生活的激情会被艰辛所埋没；而成功的女人又难以得到男人的怜香惜玉之情。
因此，越是到发达的社会就越难以回到道家所谓的“大同世界”，所实现的仅仅是“小康之家”而已。而且这种“小康之家”是充满贪婪与恐惧的追求，在这种心理引导下，女人与男人不管是在职能方面、从感情方面、甚至从性别方面往往会发生混乱，变性手术、中性人、同性恋、泰国的人妖、甚至前段时间出现了男人怀孕生子的违背人的生理机能的怪事。
在本人看来，儒家并非道家的堕落，而是针对方法论提出了标准、强制执行与监督的方法。是社会的进步，就如世界三大教义难以彼此取代，在儒道之间也是从不同的角度去看世界。男人和女人虽然看问题的角度和方法各不相同，思维模式也迥然而异，但不能由于看到了一面就认为另一面是必然错误的。
当然，把“下德”一棍子打死也有失公允，道是认知世界的普遍规律，德是追求普遍规律的方法论；德在道之下，德失则。
男人当儒——去修身齐家治国平天下，女人当道——回到“无为并无以为”，就是“不去做也不想去做”的本真状态，似乎回到这种状态，才应该是人生幸福的基本条件。
但这种理论怕真的是逆历史潮流而动，只是这种状况虽然美好，而且符合人性的自然属性，但却是再也回不去了。
世间百态，人各其异，当别人的状态没有办法去影响，还是做到自己幸福快乐是最主要的。
贾春宝
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