对知行关系的一见

喻         建         国

知者行之始，行者知之成。”“知而后行之，行之为贵，而非但知也。”这仅仅是有关行与知的两段古语,可是在古语中有关行与知的实在还有好多好多,我不想在此择录.我只是想谈谈我对行与知的看法.
    行与知相关,又不相关。说相关，某一行动一开始，人对有关此行动的认知也就开始了，几乎是同时产生的，不过行还是比知略微早着一点，在这一行动持续进行过程中，对这一行动的认知逐渐构成了一个系统。又说相关，某一行动开始之前，人已经有了对这一行动的几乎全部的认知，人是在这样的认知指导下去行动的。说不相关，某一行动开始了，人对此行动的认知并不开始，无知无觉，等这一行动结束了，此人仍然对此行动毫无知觉。又说不相关，某一行动开始之前，人已经有了对这一行动的几乎全部的认知，可是在这一行动持续的全过程中，原来的认知毫不发挥作用，行只管行。

个体在客观世界中通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、场觉感知客观存在，这种感知有自然感知和非自然感知两种，自然感知是无需个体主动行动的，非自然感知则是在个体主动行动中感知的。感知可以分解为两个部分：感觉和直觉。感觉是个体通过六觉对客观世界进行信息登记的过程，而知觉则是个体运用登记了的信息进行解释的过程。人们常常用感觉来确指感知的前一过程，用知觉来确指感知的后一过程。

场觉是六觉中非常特殊的一种感知，有人将场觉的前一过程称之为第六感觉。当个体在场感应中感觉客观世界或在场感应中解释感觉中登记的信息的过程都属于场觉。场觉有时通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的引发，但经常是不需要通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的引发。

感知在个体的行为中起着决定作用，感知机能的强弱决定着个体对客观世界认识的全面度、灵敏度、清晰度和正确度。个体的行为一开始，个体就在这行的领域里开始了感知，而这些感知又反过来对个体的继续行为发挥着决定的作用。有时候，个体的行为是在个体此行之前已经积累的感知发挥着指导作用才进行的。

    知与行存在着互动的关系，互有先后又互有后先，不存在一贯性的孰先孰后的问题。只有时空割裂性的观察，才会发现孰先孰后。时空割裂性的观察就形成了形而上学，全面的无割裂时空的观察就是辩证法。

    个体的感知机能可以通过学习和训练得到提高和增强，自然当个体的感知机能得到提高和增强后，该个体的行为也必将登上一个新的高度。在日益快速发展和进步的社会中，个体必须不断提高自我的感知机能和增强自我的感知机能，只有这样，才能使自我的行为满足日益发展的社会的需要。