道可道，非常道（1）－何逸舟道德经解读
作者：何逸舟

    诸子百家的书，以《道德经》、《易经》、《鬼谷子》最难懂。老子的《道德经》，是我比较早接触的国学经典文献之一，其间，对于《庄子》也爱不释手，便对比着读起来。说实话，《道德经》是我比较喜欢的一本书，其文采之华丽、思想之深邃，堪称群经之首！记得以前曾写过一篇《戏说老子》，那么，今天乘着一些酒兴，就来打打《道德经》的诳语。

    千江有水千江月，万人读经万种得。

    一千汪春水必有一千弯不同的明月，一万个人读经典就会有一万种心得。不管如何，对于国学，冲动而浅陋的感悟哪怕仅仅是一种读书历程的记录，晚年时，也可多一些下酒时风干而枯瘦的回忆。

    那就开始了？从《道德经》第一章先来。

    老子《道德经》第一章云：

    道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    本章是老子《道德经》一书最重要的篇章之一。要了解此段文字的真正含义，我们就必须了解什么是“道”。

    现代人有个坏毛病，叫做“望文生义”，就是喜欢通过拆解现代字去歧化臆测字中的含义，当然有时候也妙趣横生，但是，如果太牵强就只能叫做哗众取宠了。连我喜欢的李敖大师也眉飞色舞地说：这个“且”字啊，它最先的意思就是男人的生殖器！逸舟当时乐得前仰后合。“且”字在古文字里本来的意思是：先民祭拜祖先时的牌位，或者也可以叫“灵石”。至于像不像生殖器嘛，形，似乎象，但字义，却谬以千里！当然了，李大师说的兴许也有些道理：父系氏族社会里男权当道，男人死了，要用他那话儿树个碑立个传，那些丫鬟姨太太还能投个否决票么？恐怕还真有其意。

    回到我们的话题，还是来谈谈“道”字。甲骨文中似乎还没有“道”字。“道”字第一次出现是在周代的青铜器上，当时的“道”字是“人在行中”。“行”就是我们今天的“走之旁”，在古文字里是“十字路口”。而这个“人”字以“首”代之，也就是“首在行中”，这里特别强调了人的脑袋，也就是人的智慧。

    那么，“道”字在古文字中最初的含义就是：人处在十字路口时、人在困惑迷茫面临选择时，用智慧（头）寻找到的出路。类似于我们今天说的“思路决定出路”、“脑袋决定口袋”。后来随着字义的不断演变，衍生出“道路”、“方法”、“真理”等等之意。你看看，这个字多么深刻！多么文化！多么有才！！！

    中国文化之伟大，首先在于中国文字之伟大；中国文字之伟大，就在于：一个汉字就是一部中国文化史！写到此处，逸舟身上炎黄子孙之骄傲之血液滚滚之流烫！^_^^_^

    解读完“道”字，我们再来解读此段另外一个很重要的字－－“名”。

    “名”这个字，今天可以理解成“名利”、“名声”、“姓名”、“名望”等等，但它的古意，却是有趣得紧。

    如何有趣得紧？请听逸舟闲暇时慢慢道来......

                        国学人生、家国天下－－－何逸舟。2008年、10、28晚。