拙著《周易冰鉴》节选连载(16)归妹格人


颓唐混世、虚妄进取之雷泽归妹

兑宫:雷泽归妹(归魂)

六神 伏  神 【本  卦】

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母戌土

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟申金

勾陈 子孙亥水  ▅▅▅▅▅ 官鬼午火

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母丑土

青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财卯木

玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火

归妹:征凶,无攸利。

归妹格人:用不甘心的情结处世,没有任何好处。

《周易》第五十四卦。外卦为震为长男,内卦为泽为少女,长少不当而相配,少女在内而外配长男,出嫁之象,因不配而少女回家居内,所以谓之归妹。从六爻象上看,世应比和都是土,为兄妹之歇脚。以十二地支排列,丑为先而大,戌后而小。戌临阴爻为女,所以戌为丑为妹。官鬼入墓于应爻,财又合应,财官皆归他人,所以为归妹。

 归妹卦是从泰卦( 变来,泰卦的九三升往四位、六四下降至九三就变为归妹。泰卦六五高欲的意志,地位如帝王,控制着一个人的人格,是为“帝乙”。帝乙商朝的君王,为了弥合商周两家濒临破裂的政治关系,将自己的妹妹嫁给了后来的周文王姬昌。归妹可知人,就是犹如将帝五的凶狠属性返回到柔顺的妹妹属性上一样,把高欲的追求变成低欲,

一方面与世无争,另一方面又想有所成就,由此矛盾,必是“征凶,无攸利}归妹内禀人格为兑,兑格人是由巽格人进化而来,巽为风为飘忽不定,内心理想与现实冲突矛盾复杂。认知品性为震,处世动如惊像雷,做事通达,且虔诚仁义。但归妹下兑为悦,上震为动,好像是女方欢喜、主动地追求男方,喻归妹格人优秀的认知品行被动于内禀人格,既有通达型智慧,又沉默寡言、不善张扬;既沉默寡言、不善表现,又想一鸣惊人,结果处世做事欲震无能、欲静不甘,形成不健康的心理,给人一种颓唐混世,又虚妄进取的印象。
  初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
  归妹格人世故:以“妾”一样的竞争态度处世,委曲求全,却有利。
   
初九在下卦兑里,兑为少女、为妹,故言“归妹以娣”。娣:是姐妹同嫁一夫,其中的妹妹叫娣,即妾。初六居归妹的最下方,地位低,上无正应,所以不是正妻,是跟随姐姐出嫁的妹妹。喻归妹格人接人待物很像一个跛子,一瘸一拐地前往做事。归妹由泰卦变来,初九在泰卦有正应在六四,本应与六四往来,而卦变中却是六四与九三换位,使下卦成兑,兑为毁折,初九在下位为足,足受毁折为,然而应位的九四在震里,所以跛能履

 “征吉”,初九阳爻,象征女人有阳刚的进取精神,即使是以妾的身份出嫁,也能吉祥

表明归妹格人处世,可以自善其身以承事,也可以有所作为。

九二:眇能视,利幽人之贞。
   归妹格人表现:对成功欲念念不忘,瞎了一只眼,仍要去看个究竟,宜坚定作隐士。

  刚才“跛能履”,现在是“眇能视”, 跛是一瘸一拐地走路,眇是两只眼睛一昏一明的看东西,都是比喻娣的。这是说归妹格人本来是低调做事,但一旦有了成功的机会,就好像一个女子佯装成一个男子汉性格,即使瞎了一只眼睛,也硬要把事情看个究竟。九二居离(九二、六三、九四爻)下兑(初九、九二、六三爻)里,离为目、为明,兑为毁折,目受毁折为“眇”,有明可见,故为“眇能视”。目受毁折成为瞎子,在这样的情况下,还是不要表现,做一个不求闻达的隐士有利。幽人,指幽暗之人,其本义是指瞎子,这里指不追逐繁华世态的隐士。

六三:归妹以须,反归以娣。
  归妹格人志向:为利益所包裹,内心一直动荡不定,既想为理想目标进取,又想追求现实利益。
  六三阴柔居阳位,不中又不正,下面又乘凌九二阳刚,作为下兑之主,如同少女情悦而主动追求男人。须,姐姐;娣,妹妹。古代出嫁女子都想做正室,谁都不想做偏房,“归妹以须”,喻归妹格人想要用不正的办法嫁出去,就是是妹妹,弄虚作假充作姐姐嫁入作嫡,喻归妹格人在理想与现实理念的选择上的矛盾和荒唐作为。结果“反归以娣”,这个愿望不能实现。

九四:归妹愆期,迟归有时。
   
归妹格人智略:在犹疑中错过了良机,一旦改正,还可以发挥自己的能力。
  
 九四下无相应,犹如贤女不肯轻易出嫁,以至愆期愆,音qiān错过,愆期,是延误了婚期。九四居离(九二、六三、九四爻)、居坎(六三、九四、六五爻),这是说归妹格人内禀兑,本来有聪明、进取的本性,可是心理不正常,好的禀赋性常常受到限制不能发挥作用,离日坎月拖得很长时间得不到发挥。“迟”是等待。九四在上卦震里,震为行,又为春,古代嫁女以春为时,故有时可行,叫做“迟归有时”,迟早会有机会发挥智慧、谋略的才能

六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。

归妹格人意志:成功的欲望已经低落得不能再低了,毫无进取之心,只要聪明智慧能十五的月亮一样,就会吉祥。
  
 六五柔中尊位,下应九二,犹为帝王嫁出少女,喻归妹格人原来帝王般的抱负蜕变到做他人妇的地步,是为“帝乙归妹”。泰变归妹,下卦乾变为兑,乾为衣,为良,兑为妹为娣,故言“其君之袂不如其娣之袂良”。 袂,音mèi衣袖,这里指衣饰。帝王穿的衣服不如他妹嫡穿的衣服好看,意思是说归妹格人的的表现(九二)远远比不上帝王(泰卦六五)高欲意志的作为。在这样的境际中,应当开动脑筋,让自身的聪明发挥作用。中国文化认为,智慧之光有两种,一种是能说会道的的“通达”能力的显智商,它像太阳一样热烈光明;另一种就是人内心世界的聪明的潜智商,它像月亮一样清澈明亮。“月几望”,月亮接近圆的时候,就转好了则说归妹格人要依靠智慧处世才行。“几”是接近。
  上六:女承筐无实,士羊无血,无攸利。
  归妹格人道德:没有仁义之德和诚信之道,没有任何好处。
  
 ,指年轻女子,兑为女子。士指年轻男子,震为长男为士。依照古礼,婚后满三个月须祭宗庙,女人把从带来的筐子打开,筐子里面一般放着枣、栗子、花生之类,象征着“早立子”等等的吉祥。归妹卦的上震由泰的上坤变来,坤为虚,故为空筐,女人背的筐里没有祭品。上六下临兑(初九、九二、六三爻),兑为羊;也临坎(六三、九四、六五爻),坎为血,坎在兑上,血不往下流,故言没有羊血,丈夫宰羊没有取到羊血。这是一个形象的比喻,表明归妹格人没有仁信的道德,所以空怀着追求人生幸福幸福的美好愿望而难以实现。