“毛主席万岁”最初是人民喊出来的。
作为一个刚刚摆脱封建王朝的社会中的人民，其思维习惯不能说一下就能更改也是不容忽视的事实。他们喊出这些话不奇怪，奇怪的是世界各地大大小小的当权者不喜欢毛泽东却又偷偷摸摸地研究？甚至一个贩毒集团（在网上看到的一篇文章的记述）的领导也是如此？悄悄地看却又不允许下属学习。这是一个很让人不可思议的现象。
这可能说明毛泽东思想在与天斗、与地斗、与人斗的过程中非常实用。当权者懂得这些思想在斗争的过程中就会无往不胜，所以他们要学习。但是他们又不希望自己的下属学习，为什么呢？如果大家旗鼓相当地享有真正的公平，或者自己作为一个领导就像毛泽东一样给任何一个下属公平的待遇、甚至是礼遇，那么下属还会伺机造反么？所以只要公平对待别人我相信大家都会相安无事，尤其是上级对下级的公平，因为这需要上级的主动自愿而不是被迫采取的行动，在等级社会中只有下属才有机会被迫接受不平等的境遇和条件，也只有这种时候才为下属的“造反”埋下了伏笔。
造反我们在此可以定义为受到了不公正的待遇就可以（或者说应该）采取抗议的言行。那么假如有些人以为自己受到了不公平的待遇事实上并非如此，即自己的看法是错误的，怎么办呢？我们认为就应该允许别人辩驳，提反对意见，大家公开论一论，参与的人越多越可能得出非常公正的结果。虽然刚开始争论的动静可能太大，但是争论到最后就自然会得出一个相当公正的结论。英国哲学家培根说过；“辩论可以使人明辨是非。”这其实就是大民主，是毛泽东所强烈主张并推行的。这也是毛泽东把“四大自由”写进宪法的原因。
这里顺便说句题外话，要说毛泽东专制，那么就凭后来者专制地把这“四大自由”剔出中华人民共和国的宪法就可以看出后来者更加专制，不仅专制地废除了这一条款（说明个人凌驾于宪法之上），还更加专制地制止人们的辩论自由。这无疑就是为人民不明是非打下了基础。当民众不明是非就和愚钝没有多少距离了，这就更方便统治者胡作非为，在“不争论”的“理论指导”下，官员搞出一百多个情妇、贪出上千万元的极端现象也时有耳闻了。
“毛泽东说的每一句话都是认真的。他说，他不会背叛中国人民，也不会背叛革命。他宁肯摧毁自己建立起来的政府，拉下趾高气扬的高官，也不让他们成为新暴君。”——见《我眼中的毛泽东》作者郭思敏，河北人民出版社，第233页。这是韩素音在与毛泽东论及文化大革命时的相关言论。显然这是毛泽东与人谈论时所表述的大白话，那么我们来看一看他关于文化大革命的文本性的论述：
《关于无产阶级文化大革命的决定》的最重要的一条：“整党内那些走资本主义道路的当权派；批判资产阶级的反动学术权威，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态；改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑。”关于文革毛泽东还有另一种说法：“这次运动的重点，是整党内的那些走资本主义道路的当权派。”毛泽东又补充道：有在幕前的，有在幕后的……
那么我们对比着今天来看，是否有走资本主义道路的当权派？是否有资产阶级的反动学术权威？是否有资产阶级和一切剥削阶级的意识形态？是否需要改革教育？是否需要改革文艺？是否需要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑？让人难堪的是三十年后的今天对上述所有问题回答居然全部是肯定的。
当权者为何不喜欢毛泽东，就是因为他们不愿意像毛泽东那样欢迎别人造反，就是因为他们不能像毛泽东那样做到公正无私。
所以当权者不喜欢毛泽东是有私心的，因而也很容易理解。他们不喜欢别人造反，但毛泽东就喜欢被造反，因为毛泽东严以律己、宽以待人。因此这样对比下来，同样都是当权者，毛泽东就要比其他当权者光明磊落的多，不喜欢毛泽东的人还说明另外一个道理就是心理比较阴暗。为什么毛泽东说要搞阳谋不要搞阴谋，就是毛泽东的追求和其他当权者的追求，一个是光明磊落的，一个是阴暗龌龊的，一个是公正无私的，一个是自私自利，一个是为他人，一个是为自己。
毛泽东的思想就是你干了坏事别人就应该造你的反，那么不被造反的唯一途径就是不干坏事，而为官者更应该受到人民的监督！要不然就做个平民，去给别人挑毛病，造别人的反。
这是毛泽东将枯燥而深奥的社会经济学以富含伦理的方式融入其治国方略中。他说治国就是治官吏。毛泽东的目的就是要推动人类社会的发展和创造人民大众的幸福。这需要少破坏多建设，根本上讲就是多干好事少干坏事。但凡干了坏事的人就应该受到人民的批评和指责。所以保证平民有随意批评指责官吏的社会氛围就十分重要，这就是中国宪法最早包含公民有四大自由的权利的由来。而我们知道中华人民共和国宪法是毛泽东亲自起草并定稿的。
毛泽东就是要人民造反，社会在“造反”中才能进步，管理者在造反声中才能规规矩矩为人民服务，而不是凌驾于群众之上作威作福。这里的造反已经不能理解为流血牺牲，没收财产，而是对所有不公平进行反抗的言论或行为，可以说中国宪法中的四大自由就是人类走向民主与和平的序曲。遗憾的是这条专门辖制官吏的法律被继毛泽东之后新上台的最大的官吏给废除了。没有了紧箍咒的约束，才有了我们眼睛所见到的官吏们胡作非为的今天。当人们都在指责改革走错了方向的时候，我却要说，改革没有错，错的是这条管制官吏的法律给废除了。如果这条法律还在，那么我们的改革绝对不会是今天这个样子，中国也决不会是现在这个样子。
多么好的中国领袖啊，说他是世界人民的领袖恐怕也当之无愧。因为他教会了人们如何去保护自己的权益。有造反精神，遇到不公平就要抗议，就要评说。越是反对毛泽东的人，越说明他有私心想干坏事。只有毛泽东才是真正为了人类大众的解放和幸福谋福利。
在毛泽东面前，历史上所有其他任何伟人都是渺小的。他们不是光喊口号，就是说一套做一套搞阴谋诡计，即使不干坏事很多人也做不到对自己所在当时的社会有这么大的改造力和改造成果。
毛泽东，是中国有史以来最伟大的改革家，最充分运用智慧为他人谋福利的领袖，是世界有史以来对人类贡献最大的伟人。他是世界和平真正的追求者和创造者。他是真正的斗士，邪恶的克星。
作为一个刚刚摆脱封建王朝的社会中的人民，其思维习惯不能说一下就能更改也是不容忽视的事实。他们喊出这些话不奇怪，奇怪的是世界各地大大小小的当权者不喜欢毛泽东却又偷偷摸摸地研究？甚至一个贩毒集团（在网上看到的一篇文章的记述）的领导也是如此？悄悄地看却又不允许下属学习。这是一个很让人不可思议的现象。
这可能说明毛泽东思想在与天斗、与地斗、与人斗的过程中非常实用。当权者懂得这些思想在斗争的过程中就会无往不胜，所以他们要学习。但是他们又不希望自己的下属学习，为什么呢？如果大家旗鼓相当地享有真正的公平，或者自己作为一个领导就像毛泽东一样给任何一个下属公平的待遇、甚至是礼遇，那么下属还会伺机造反么？所以只要公平对待别人我相信大家都会相安无事，尤其是上级对下级的公平，因为这需要上级的主动自愿而不是被迫采取的行动，在等级社会中只有下属才有机会被迫接受不平等的境遇和条件，也只有这种时候才为下属的“造反”埋下了伏笔。
造反我们在此可以定义为受到了不公正的待遇就可以（或者说应该）采取抗议的言行。那么假如有些人以为自己受到了不公平的待遇事实上并非如此，即自己的看法是错误的，怎么办呢？我们认为就应该允许别人辩驳，提反对意见，大家公开论一论，参与的人越多越可能得出非常公正的结果。虽然刚开始争论的动静可能太大，但是争论到最后就自然会得出一个相当公正的结论。英国哲学家培根说过；“辩论可以使人明辨是非。”这其实就是大民主，是毛泽东所强烈主张并推行的。这也是毛泽东把“四大自由”写进宪法的原因。
这里顺便说句题外话，要说毛泽东专制，那么就凭后来者专制地把这“四大自由”剔出中华人民共和国的宪法就可以看出后来者更加专制，不仅专制地废除了这一条款（说明个人凌驾于宪法之上），还更加专制地制止人们的辩论自由。这无疑就是为人民不明是非打下了基础。当民众不明是非就和愚钝没有多少距离了，这就更方便统治者胡作非为，在“不争论”的“理论指导”下，官员搞出一百多个情妇、贪出上千万元的极端现象也时有耳闻了。
“毛泽东说的每一句话都是认真的。他说，他不会背叛中国人民，也不会背叛革命。他宁肯摧毁自己建立起来的政府，拉下趾高气扬的高官，也不让他们成为新暴君。”——见《我眼中的毛泽东》作者郭思敏，河北人民出版社，第233页。这是韩素音在与毛泽东论及文化大革命时的相关言论。显然这是毛泽东与人谈论时所表述的大白话，那么我们来看一看他关于文化大革命的文本性的论述：
《关于无产阶级文化大革命的决定》的最重要的一条：“整党内那些走资本主义道路的当权派；批判资产阶级的反动学术权威，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态；改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑。”关于文革毛泽东还有另一种说法：“这次运动的重点，是整党内的那些走资本主义道路的当权派。”毛泽东又补充道：有在幕前的，有在幕后的……
那么我们对比着今天来看，是否有走资本主义道路的当权派？是否有资产阶级的反动学术权威？是否有资产阶级和一切剥削阶级的意识形态？是否需要改革教育？是否需要改革文艺？是否需要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑？让人难堪的是三十年后的今天对上述所有问题回答居然全部是肯定的。
当权者为何不喜欢毛泽东，就是因为他们不愿意像毛泽东那样欢迎别人造反，就是因为他们不能像毛泽东那样做到公正无私。
所以当权者不喜欢毛泽东是有私心的，因而也很容易理解。他们不喜欢别人造反，但毛泽东就喜欢被造反，因为毛泽东严以律己、宽以待人。因此这样对比下来，同样都是当权者，毛泽东就要比其他当权者光明磊落的多，不喜欢毛泽东的人还说明另外一个道理就是心理比较阴暗。为什么毛泽东说要搞阳谋不要搞阴谋，就是毛泽东的追求和其他当权者的追求，一个是光明磊落的，一个是阴暗龌龊的，一个是公正无私的，一个是自私自利，一个是为他人，一个是为自己。
毛泽东的思想就是你干了坏事别人就应该造你的反，那么不被造反的唯一途径就是不干坏事，而为官者更应该受到人民的监督！要不然就做个平民，去给别人挑毛病，造别人的反。
这是毛泽东将枯燥而深奥的社会经济学以富含伦理的方式融入其治国方略中。他说治国就是治官吏。毛泽东的目的就是要推动人类社会的发展和创造人民大众的幸福。这需要少破坏多建设，根本上讲就是多干好事少干坏事。但凡干了坏事的人就应该受到人民的批评和指责。所以保证平民有随意批评指责官吏的社会氛围就十分重要，这就是中国宪法最早包含公民有四大自由的权利的由来。而我们知道中华人民共和国宪法是毛泽东亲自起草并定稿的。
毛泽东就是要人民造反，社会在“造反”中才能进步，管理者在造反声中才能规规矩矩为人民服务，而不是凌驾于群众之上作威作福。这里的造反已经不能理解为流血牺牲，没收财产，而是对所有不公平进行反抗的言论或行为，可以说中国宪法中的四大自由就是人类走向民主与和平的序曲。遗憾的是这条专门辖制官吏的法律被继毛泽东之后新上台的最大的官吏给废除了。没有了紧箍咒的约束，才有了我们眼睛所见到的官吏们胡作非为的今天。当人们都在指责改革走错了方向的时候，我却要说，改革没有错，错的是这条管制官吏的法律给废除了。如果这条法律还在，那么我们的改革绝对不会是今天这个样子，中国也决不会是现在这个样子。
多么好的中国领袖啊，说他是世界人民的领袖恐怕也当之无愧。因为他教会了人们如何去保护自己的权益。有造反精神，遇到不公平就要抗议，就要评说。越是反对毛泽东的人，越说明他有私心想干坏事。只有毛泽东才是真正为了人类大众的解放和幸福谋福利。
在毛泽东面前，历史上所有其他任何伟人都是渺小的。他们不是光喊口号，就是说一套做一套搞阴谋诡计，即使不干坏事很多人也做不到对自己所在当时的社会有这么大的改造力和改造成果。
毛泽东，是中国有史以来最伟大的改革家，最充分运用智慧为他人谋福利的领袖，是世界有史以来对人类贡献最大的伟人。他是世界和平真正的追求者和创造者。他是真正的斗士，邪恶的克星。