我非常爱读人物传记，其中最爱读的类型之一是北洋军阀和民国大流氓的传记，觉得非常有趣。这倒不是因为在道德上认同他们，而是从他们表现的有声有色的程度上觉得他们是一些格外有意思的角色。其实，大家在看《明朝那点事儿》的时候不难发现，其实任何一个正规的朝代，明君与昏君是交错出现的，忠臣与奸臣差不多也是交替出现的，看多了，历史就是那么一部交错史，所以治世其实没啥大的名堂，但到了混战的时候出的人物则多样化得多，我觉得一是因为混乱时代机会多，很多人出来混饭吃，结果混出息了；二是乱世不确定因素太多，人就是想稳定奈何天下不稳定，看着你屁股下面地盘的人很多，所以一不小心就被人干掉了，我在想那个时候的军阀其实危机感是非常强的，所以人在这种高危机感下面也很容易被激发出很多在平和时代不会被激发出的活力。就是那些草莽之人，其实也是相当有表现能力。北洋军阀的时代对于老百姓是痛苦的时代，而对于那些军阀是机会的时代和挥洒的时代，而且很多高级混混儿也各自在那些形形色色的机会中找到自己的角落，其实我们想想当初新文化运动与五四运动时代出的很多人物还不是在军阀时代才得到空间的么。

    流氓也是很有意思的一群人。很少有人开始就追求做流氓的。流氓从本质上来说，就是敢于挑战与颠覆一般所谓好人或者常人的规则，而且敢公开颠覆，“老子这样，你怎么的？”这就是流氓了。小流氓就是只管颠覆的流氓，大流氓就是颠覆其他人的规则，但又制定规则要求其他人遵守的流氓。所以做流氓，一是有胆干别人眼里不该做的事情，但是又跟一般常人干坏事不一样，他们做坏事情还不遮掩。所以流氓从本质上来说，就是敢于革一般之所谓常人与好人定的规矩的命。有意思的是历史有不少革命家也是被当权者看为流氓的。或者说革命的样子有的时候也有点像流氓的。所以毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中就为农民运动是不是“痞子”运动辩护过。有一点是肯定的，极大部分的流氓虽则有胆，但是因为不能得大众的最终认可，虽然可以恐吓大家于一时，但最终不可能善终，上海滩的很多大流氓的历史就证明了这一点。但是也因为大众的不认可，以至于他们一些本来比较好或者至少不那么坏的成分，可能就被写作者或者传播者有意识地抹杀了或者歪曲了，最近就看了好几篇文章说军阀韩复渠的，知道原来他可不是我们一向知道的大老粗形象，人家也是书香门第、有章有法的。

    站在读书的角度而论，看军阀与流氓的做人做事方式，恶则恶矣，却也有很痛快淋漓的一面，比那些老好人或者正史里面的人物，尤其是自传体式的美化历史要生动有趣些。这让我想起另一本书《另类的西方文明》，那本书里专门讲西方历史上一些伟大事件背后的恶心事情，一些大人物的丑事情，还有一些不能提得上台面的有趣故事。其实我觉得看人类与看人，真正要看明白就要黑白人物都能见识与看过，人的黑白的方面都认知到，才是感知到真实的社会，仅仅看那些在正面的人物或者只天真以为人只有正或者邪的一面，真正到了社会上就知道那并不真实，或者至少并不全面。我是学法律出身，对于违法犯罪现象一向见得多，同时也深知认识那一面才是在这一面存活发展得好的重要支持，在这个意义上我建议大家在看伟大英雄的历史的同时不妨看看那些军阀流氓的历史传记，而且在看骂他们的历史的同时也看点某些肯定他们的资料。

今日场景：从朝鲜回来了。那个国家没有想的糟，主要是去前把它想得够糟了。我将专文给大家介绍。哈，在那几乎就是封闭了四天。

今日小诗：

无鲜

清浪拍岸寂无响，

锦花披日空传唱。

繁星覆下无遗灯，

无非一氓弄群盲。

本周袁氏推荐小菜：鲜拌芽豆

饱满黄豆半斤，用二十五度左右温水小浸一小时，取出放入箩筐，用湿毛巾包起，每六小时一换，三十小时后黄豆出芽。将出芽豆的豆壳捡出。清水小洗，放入沸水中抄两分钟，取出凉水冲之。盛入盘中，放橄榄油、精盐、油煎葱花酌量拌好可用。