在《重庆殡葬网》上看到了其转载的《人民网·重庆视窗》的《华夏陵园违规修建豪华公墓何以屡禁不止？》的文章, 我认为这个记者很用心，文中有意无意透露出来的信息己远远大于了文章题目所指的范围。
以下仅就其中一二无关痛痒的问题作个人闲谈.
文中说：“ “重庆最牛公墓”到底是销售者的噱头还是真正物有所值？天价墓穴现象背后折射的，是“死人住得比活人贵”的殡葬现状和民众在殡葬中相互攀比的心态，以及墓价完全开放，缺乏政府干预的现状。”
文中还说：墓价高于房价已是不争的事实。但究竟是何种原因导致这种现象出现呢？四川省社科院社会学研究所副所长胡光伟认为，主要原因在于人们的意识形态陈旧和缺乏政府宏观调控。
我认为记者先生的整个归因偏激。
1、如果从整体营建和长期的日常维护和管理上看，我个人认为，华夏园绝不是全国但一定是重庆最好的公墓。最好的就该“牛”，否则谁肯去做最好的?
重庆有个华夏园给这个城市的这个行业露个脸这是功不是过，说它是“重庆最牛公墓”也当之无愧。当今社会注重和谐，老百姓和用户满意政府就一定会满意，其它都不很重要。
从日常维护和管理上，我想对华夏园现在的管理者说一句话：华夏园今天的管理水平积淀了你多位前任对华夏园的爱，坚持下去是你的职责!
2、公墓卖什么?卖地皮、卖石头，更卖文化、环境、管理、服务和品牌。
卖地皮和卖石头的有它的需求市场，卖美化了的地皮、艺术化了石头，以特定文化来整合了的环境、管理及服务也有它的需求市场。每每百货一个女式手袋卖到四万，朝天门批发女式手袋低至10块钱一个，你能说重庆女人不敢用手袋了？人们会根据自身综合条件选择适合自己的东西，大可不必杞人忧天。
攀比心态也是人之常态，没有这种心态社会会进步吗？为什么卖个墓位就不可以攀比攀比呢，何况人的攀比是有相应参照对象的，卖5000块钱墓位的绝不会给买50000块钱墓位的去攀比。有钱人把自家的墓位修得好一点，无可非议，毕竟中国人有“光宗耀祖”“葬先荫后”的文化传承。
汉民族，是一个奉行祖先崇拜、推尚孝德文化的民族，在墓地文化中倾注了极大的热情和丰富的智慧，也耗费了大量财富，但它对历史人文、社会稳定、家族传承，起到了极其深远的作用，能人为割开历史来谈现实吗？担什么心呢？
如果所谓 “重庆最牛公墓”是指华夏园的某个墓位卖得太贵，我认为就没有必要就其一点努力放大，危言耸听。
不就那么点，占多少比例呢？凭什么就得出个“死人住得比活人贵”的殡葬现状呢，贵了就没人要，有钱人更会计较价与值的关系，会综合评估值与不值的问题。这些0.001%的问题，还是留给市场去调节为好，何须大惊小怪的。
3、我认为“死人住得比活人贵”比“死人住得比活人差”强！
过去20年重庆公墓业象什么样子？看了就觉得做人没有意思！它刺激人及时享受和生命的悲观情绪。“死人住得比活人贵”说明人们重视了生后事的质量，这也意味着人性在苏醒和复归。
在市政府和民政部门的关怀下，经过象华夏园等从业企业或个人的努力工作，主城区已彻底治理了乱埋滥葬的非法安葬现象，市民依法安葬的意识得到了空前的提高，净化美化了城市形象，并使重庆的公墓设施在一定程度上跟上了其它直辖市的同业发展水平。这也可以看成是近10年来象华夏园等从业企业或个人对重庆社会的一份贡献。
“死人住得比活人贵”，但活人还是愿意死人去住贵的，也许有做给后人看的意思，但活人绝不是傻子，都懂得孝主要在“心”其次在“迹”的道理。
墓地，满足了人们的永恒需求、归宿需求、报恩需求、依恋心理、炫耀心理、攀比心理、宣泄心理等，五千年来，经久不衰。把墓地简单地看成一件简单的商品去说贵与不贵是欠周全的。
墓地是人们根据人们对社会生活的认识理解而设置的，它是人们世间生活的一个缩影。“事死如生，事亡如存，终始一也” 是中国人丧葬的基本态度。现代中国人生活在追求平等、提倡人与自然和谐相生的时代，现代中国，四处洋溢着现代社会文明的气息，充满着生命的勃然生机，各种建筑造型千姿百态，各领风骚。重庆华夏园所表现的整个生活场境与我们这个时代的社会生活基本相一致，在一定程度上体现了现代重庆人创造现代生活的场景。它不能争取得到现代重庆人的心灵的认可,它又从何贵起？关键在贵得有理否。
4、有人说，从有公墓开始，几千年来就没有人能说清楚什么，历史上的所谓国家干预，也不过是些对当官的陵墓的营建形制及等级规模上的限制，对老百姓的不多，偶尔有点干预也多在维护等级秩序上，同时也收效甚微。
我认为，政府要干预的事首要是那些把墓位当融资工具、利用民政部门的批文、采用国家明文禁止使用的方式、洗中老年人养老的钱的恶性事件。中国近来几年每年都有这么几起，涉及金额数千万、上亿不等，这是政府应干预的，重庆并非无此事件发生过。
5、虽然从单纯的每平方米计价上看“墓价高于房价已是不争的事实。”但阳宅是立体的，一平方米土地上可放大建设成几十上百倍可供使用的面积；地墓是平面的，无法放大，这也是个不争的事实。如果一定要比，贵不贵就看者自己去算了，不必赘言。
随笔而止，不尽之意留与读者，一孔之见而己。
2008年4月10日