作者补记：台词说，“十年啦，别提它！”；我要说：“十年啦，还提它！”

【原载《经济日报》1997.12.22】　 

“勤政、廉政”提了很久，这种倡导无疑是正确的，但并不全面。

勤，在于兢兢业业，勤勤恳恳，如孺子牛一般。勤政就是当官要当公仆，做人民大众的“牛”。学习要刻苦，调研要深入，工作不辞劳累，而不是饱食终日无所用心，高高在上做老爷。

廉，在于克己奉公，廉明清正，像一汪瑶池不染污迹，廉政就是当官要当清官，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，全心全意为人民服务。在社会主义市场经济条件下，要秉公办事，两袖清风，而不能唯利是图腐化堕落，像一个贪官污吏。

然而，为政者仅有勤廉是远远不够的，还需要善政。为什么这么说呢？

首先是由当前的社会历史状况决定的。我们已告别原始落后的石器、铁铜器时代，进入自动控制、计算机信息时代，体力劳动中包含着大量的脑力劳动，脑力劳动也不再需要繁重的体力劳动，更多的是复杂劳动而非简单劳动。由自然经济、半自然经济向高度发达商品经济转变，无论是新的生产力还是生产关系，经济基础亦或上层建筑，都需要结合着高科技成果和现代理论方法。当前，我国的社会主义市场经济建设是开创性的伟大事业，是一个庞大复杂的系统工程，千头万绪。“大办钢铁”时期的苦干和蛮干、“文革”时期的廉洁极左，无不昭示仅有勤廉的偏颇和时代悲哀。而实现十四大确定的“两个转变”和十五大确定的以股份制、股份合作制、租赁、承包、兼并、破产等多种经营方式为核心内容的经济建设方略，需要艰苦努力，需要无私奉献，更需要现代本领。需要研究新情况，解决新问题。而许多重大问题要解决，既无前车之鉴，也无他山之石，需要我们运用马列主义、毛泽东思想的基本原理和邓小平特色理论，结合实际发挥创举。比如说，从计划经济向社会主义市场经济转变，既需要在体制上也需要在职能上转变；从粗放型向集约经营型转变，就需要运用价值工程法则，搞适度规模经营、资产优化组合等，需要在体制上和机制上转变。再比如说，国有企业如何扭亏、部门利益与整体效益、基础建设与社会负担、积累与消费、财政及金融调控、物价及比价、期货及证券、汇率风险、社会保障等一系列现实问题，涉及微观、宏观经济社会诸领域，无不需要为政者掌握现代知识和技能，运用科学方法和手段加以妥善处理和解决。我国的物质文化也相对落后，还在与现代资本主义赛跑竞争，这就从政治经济的高度需要我国广大为政者不仅具有高品质，更具有高素质。除了要有吃苦耐劳和大公无私的奉献精神外，还要有广博的知识，敏锐的眼光，深遂的思想，准确的判断，高超的领导、组织、协调能力，善于实践，敢于探求，多出点子，想好办法，集思广益，团结广大人民为现代化大厦添筋加梁。只有这样，才能将对改革大业的责任心通过善于施政善于为政体现出来，通过所取得的绩效凸现出来。

其次是由勤政、廉政和善政的辨证关系和主次因果决定的。勤政、廉政和善政不是对立的，而是统一的。所谓善政即善于施政，既有政策水平，又有科学方法，尤有良好效果。固然要勤勤恳恳如牛，清清白白如水，但更要效率、效果和效益。因为它是为政的出发点和落脚点，因为它是以改善生产关系和促进生产力发展为标志的。而发展才是硬道理。在一定程度，勤政、廉政是善政的基础和保证，善政是勤政、廉政的结果和目的。可叹的是，一些传统的思想观念不仅没有将善政置于重要位置，甚至忽略了善政。“没有功劳有苦劳”，为某些“不求有功但求无过”，或劳而无获的人找到了开脱借口。“一杯茶，一根烟，一张报纸看大半天”早已成为众矢之的，而对那种一天到晚忙忙碌碌，结果却是碌碌无为，这里剪彩，那里奠基，分不清轻重缓急，抓不到主要矛盾，文山会海穷应付，事倍功半甚至事与愿违，或政绩平平无所建树，或为官一任没有造福一方者，不是同样应该提醒他一句“无功便是过了”吗？同样也对那种虽然从不占国家和别人的便宜，遵纪守法，但也没有为国家、集体、人民谋什么福利，做什么好事，不是也应该提醒他一句“无功便是过了”吗？

所以，勤政、廉政的同时，善政万万不可忽视，切切应该重视。那么为了倡导善政，激励善政，在考核和选拔任用干部方面，要建立良好的科学机制和规范，“任人唯贤”中要大胆地论其功讲其过。小功大过固然不行，无功无过同样不行。不管怎样努力了，怎样态度好，一句话，没有功劳就是没有水平，就不配为政，也就不应该为政。更不能这里搞不好，就往那里调，哪怕他没有犯错误，哪怕他辛辛苦苦。同时，要克服封建的嫉贤妒能思想，有本事公开、公平、公正地去竞争，在良好的环境和氛围中尽显才干。

当前，我们应该提倡的是“勤政廉政善政”。

                                 【原载《经济日报》1997.12.22】