现在还有黄色、反动的歌曲吗？
范海辛
与我一个单位的老王近日听起了mp3。中午休息时，常见他两耳塞“豆”，一门心思陶醉于耳中那曼妙的乐曲。一日，他与我闲聊时突然问起，“现在还有黄色、反动的歌曲吗？”
由于本人一向对文艺方面的事不甚了了，于是问起身边的年轻人。谁知他们也是一脸茫然，有说有的，也有说无的。关键是说有的也举不出例子。
此情景，不由令我感慨万千。回想我们年轻时，除了八个样板戏和一些“革命歌曲”，大部分文革之前的中外歌曲、音乐，都成了黄色反动的“靡靡之音”。在家里几个要好朋友偷听这些老歌就像作贼一样，一旦被人检举，那可是大刑伺候。那时在插队的知青中流传着一首“知青之歌”，据说作者和传唱者被判刑枪毙的都有，可见专政之网的严密。
现在社会是进步了，老王不必担心听mp3会闯出祸来。音乐或许是众多文艺样式中最幸运的，能率先摆脱政治暴力的控制而获自由。想想出版与影视吧，专政钳制越收越紧。前时期新闻出版署又禁了8本书，广电总局则宣称每晚电视只能播主旋律，不知这些文化人今后还怎么混饭吃。
音乐的世俗化既值得庆贺，又不免令人惆怅。音乐与政治的完全绝缘，不见得是什么好事。当今盛世，富人尽可夜夜笙歌、满目金甲，可也得让不幸的穷人有一个排遣心中郁闷和悲哀的渠道。古《诗经》中即有责骂“硕鼠”的诗篇，孔老二并未因其不是“主旋律”而屏蔽删除之。马克思著作中提到海涅写的“西里西亚织工曲”，那按今天的标准来看，可是反动透顶。这些低素质的西里西亚织工诅咒上帝和富人也就罢了，居然还敢诅咒神圣的德意志祖国，是可忍孰不可忍？
老王的mp3也让我听了一下，里面有一首
音乐的世俗化应该是生活化，应该反映老百姓的喜怒哀乐，可是现在的歌曲、音乐都是围着城里的小资和白领转，反映的是他们的喜怒哀乐，哪里还有什么人民性。“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”。神州大地几亿农民工妻离子别，他们的悲哀谁来诉说？冤死在地下的矿工，当然不能象德意志西里西亚的织工那样发出咒诅，但也应该有音乐人、歌唱家来写、来唱他们妻儿老小的哀嚎吧？只是不知这些草根乐府会否被视为黄色反动。
2007－2－8 于多伦路文化街