邓小平题词：实事求是
《与
--- 浅论苏联解体百姓态度与中央党校王教授文章缺陷
中央党校党建部主
我不知道：
1. 是请教 2. 是商榷
---------- 因为我年轻+不理解中央党校党建部主任王长江教授的宏观大论！！！
而我作为新中国成长的年轻一代和普通公民；更加喜欢温家宝总理《社会主义初级阶段要实现公平正义》的思想
所以，我根据
我认为：沟通（渠道）不是唯一的方式和规律，另外，有更重要的’控制’（ 督导）与’制度’等重要的管理内容…
就拿《王长江谈具体执政方式背后的规律为民众提供足够沟通渠道 》文章中的沟通范畴来说：也有许多沟通的形式和规律，绝对不像
1. 试问：如果做为国家公务员高高在上，把‘为人民服务’改变‘为人民币服务’；把人民赋予的权力变成敛财的工具；把人民公朴的角色转变为官老爷的位置；这样就非常容易造成沟通心态不好，沟通不对等；甚至不愿意与人民沟通，又缺乏必要的监督..这样怎么能完成有效沟通呢？
2. 沟通渠道，仅仅是沟通的七要素之一，所以是不完整的有效沟通；
3. CCTV焦点访谈报和许多报刊新闻舆论报导以及颁布的信访条例和大量的信访，已传达揭露举报许多政府机关乃至贪官恶劣行迹腐败与百性的疾苦，这些难道不是已经具备了沟通渠道吗？为什么还屡禁不止呢？
4. 党章的文字和入党誓言的规定是单向沟通做为共产党员的公务员,在党旗下举起右臂发出的声音，应该是双向沟通和自我沟通,难道这些还要沟通渠道吗?
5. 作为中央发布的政策和指示，有关不存在沟通渠道的问题；可是执行又如何呢？王长江教授是计算应不会有问题：什么叫三令五申？三令-五申 = 8次啊；是沟通渠道吗？
6. 现在与60年代相比；应具备更多的现代化的沟通渠道和沟通方式；为什么60年代出现雷锋和焦裕禄的英雄人物呢？这难道不是目前缺乏民族精神和信仰的缘故吗？与沟通渠道存在什么关系？
7. 契诃夫的《小公务员的死》，是脍炙人口的短篇小说；王长江教授应该不陌生；其中不乏沟通渠道：小公务员伊凡由于喷嚏与在交通部任职的退伍将军卜里斯的直接面对面冲突而导致…
最后（伊凡想着想着，然后走回家去，他给将军的信，没写成，
因为他怎么也想不出该写些什么。他只好第二天再亲自上门去
解释。
“昨天，我来打搅大人，不是来开您的玩笑，我是来赔罪
的。我做梦也没想到拿您来开玩笑，我哪儿敢拿您开玩笑？要
是我们沾染了开玩笑的习气，那就是……一种对别人不敬的行
为。”伊凡说道。
“滚出去！”将军大吼一声，脸色发青，周身打颤。
“什么？”伊凡害怕得浑身哆嗦。
“滚出去！”将军一边吼着，一边大力地顿着脚。
伊凡的肚子里好像有什么东西翻腾起来。他什么也看不见
，什么也听不见，走出门口，走到街上……。他走到家里，也
没脱掉制服，往沙发上一躺，就这样……死了）
-------------- 说明什么？
8. 王长江教授应该知道恩格斯‘典型环境中的典型人物’的涵义；可是马列主义有没有关于沟通渠道？希望王长江教授能回答；
9. 中央党校党建部，应该知道毛泽东主席在延安给中央党校题词就是“实事求是”。
为《 七大纪念册》 题词时．又重申“实事求是，力戒空谈”。在“七大”的政治报告中，便明确地把理论联系实际的作风，也就是实事求是的作风，规定为我们党的三大作风的第一条。这样，经过延安整风，经过在这次整风基础上召开的“七大”，毛泽东历来倡导的实事求是这条辩证唯物主义的思想路线，就在全党确立起来了
1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》第一次对实事求是的涵义作了科学解释：“‘ 实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
--- 实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。毛泽东同志曾明确指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究
---- 不知道王长江教授同意这个观点吗？
10 请重温毛泽东《改造我们的学习》一九四一年五月十九日的文章
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次： …. （下略）
这些是
同样：
|
公务员学习力的提升 |
顾樾 |
http://www.xhsqjy.com/html/kcwbj/2006-11/13/2006_11_13_08_06111308103185644_846.html
而党校的课程培训应该有逻辑严密的观点：例如
博得党校学员的认同和掌声…
…
所以；我对
…
依据实事求是的规律，我尝试用《国富论》与
英亚当・斯密所著的《国富论》重要理论和方法就是要用看得见和看不见的手去预与调控和干涉国家与社会不合理的现象；否则就是弱化和放弃国家管理工程功能 ------- 否则
法律名词就是就是‘不做为’；
而公务员的‘不做为’，也是有种腐败….
难道国家公务员的‘不做为’的原因 -- 是缺乏沟通吗？
难道目前存在的腐败，也缺乏沟通吗？
…
从毛泽东主席1949年10月1日另全世界华人振奋的一句：‘中国人民从此站起来了’！
--到邓小平提出‘让一部分人先富起来’；
-- 到目前胡锦涛主席提倡的‘和谐社会’；
-----当然 都具有沟通（渠道）的内涵；
毛泽东主席和邓小平与胡锦涛主席的宣布：就是单向沟通
---已实现比沟通渠道更有意义和价值的：沟通共鸣！！！
--- 接下来，就应考虑‘如何实现更重要的’： 执行、管理和控制
…
君不见国内的‘基尔系数’已远远超过国际警戒线，君不见‘大学学费如此高昂’；君不见‘求医难和药价黑洞’及‘房地产猫腻’..已远远偏离毛泽东倡导的‘为人民服务’的宗旨；我不知道中央党校党建部主
毛泽东倡导的“为人民服务的宗旨”向国人和全世界掷地有声的宣布，难道不是沟通（渠道）吗？
…
而作为经济学内容的资本主义社会的英亚当・《国富论》市场经济理论目标之一是：富国裕民，对于自由市场经济的最终目的，斯密开宗明义，非常确定地说：“被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学，提出两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这样的收入或生计；第二，给国家或社会提供充分的收入，使公务得以进行。总之，其目的在于富国裕民。”
作为老一辈无产阶级革命家开创的新中国共产党人，其目的和口号就是就是为民造福，就是消除不平等…
这与《国富论》有相同的内容：
《国富论》： 感情与"公平的旁观者"之间内在斗争：（问题答案见第五编）
在社会长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的，英亚当・斯密列举社会发展四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。
这四个阶段是：
1. 猎人的最初"野蛮"阶段，
2. 原始农业的第二阶段，
3. 封建或庄园"耕作"的第三阶段，
4. 商业上相互依存的第四阶段。
每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没任何确立行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
…
所以，作为中央党校党建部主
而公平正义比沟通（渠道）更现实和有作用！！！
公平正义需要…（下略）
附： 《“21世纪论坛”2005年会议5日在北京开幕》
-------------- 中国总理温家宝在会议上发表演讲
http://news.sina.com.cn/w/2005-09-05/15196866277s.shtml
温家宝总理指出：实现可持续发展，是新世纪人类社会共同面临的重大问题：
“世界经济发展很不平衡，南北差距扩大，贫困、疾病、文盲困扰着许多发展中国家，环境与发展的矛盾突出。要实现可持续发展，需要各国作出正确的战略抉择，进行坚持不懈的努力。”
温家宝指出，上个世纪80年代以来，中国经济社会事业虽然取得了长足的发展，但依然处于社会主义初级阶段，发展中依然面临不少困难、问题和矛盾，解决矛盾需要靠发展，特别是要靠科学发展。
温家宝表示，当前，中国明确提出了坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，提出了构建社会主义和谐社会的重大任务：通过改革创新发展模式，走科学发展之路，促进人与自然的和谐，降低资源消耗，保护生态环境，更加注重社会公平和正义。
他表示，面向未来，中国充满信心。他介绍了当前中国将着力抓好的重点任务。
附：《王长江谈具体执政方式背后的规律 ------- 为民众提供足够沟通渠道》
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《上海党史与党建》第2期刊登中央党校党建部主
例如，我们不能照搬多党制形式。但是，在此基础上我们还需要思考：为什么多党制这种看上去存在不少问题的模式会对许多国家、许多人产生吸引力？苏联、东欧这些原社会主义国家，在20世纪80—90年代的剧变中，无一例外地由实际上的一党制转向了多党制；在过去向社会主义国家学习的黑非洲，绝大多数都放弃一党制，实行多党政治；在亚非拉其他地方，不少国家也追随多党制浪潮，起而仿效西方。很显然，这种现象不是偶然的。
上述国家都曾经实行一党制，结果大多数出现了个人专制或寡头专制的现象。其重要原因之一是，这些政党由于一党垄断国家权力，不能为民众提供充分的民主表达渠道，导致了政治权力的异变。西方多党制模式固然有很多弊端，但在为公众的利益表达提供渠道方面，却有着优势。多党的合法存在，本身反映的就是沟通渠道的多元化。在民主政治中，政党、尤其是执政党必须为民众提供足够的沟通渠道，这是一条重要的、必须遵循的执政规律。当然，应该指出，遵循这一规律，并不意味着必须通过多党制这种具体形式来体现。一党主导条件下，同样存在与民众建立良好沟通的可能性。所以，我们不需要照搬西方多党制模式。但我们需要研究：如何既坚持共产党的领导地位，又能为公众提供足够的民主表达的渠道？这是一个非常值得我们深入探讨的重大现实课题。
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参考：苏联解体时，老百姓为何无动于衷
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1991年11月25日晚，戈尔巴乔夫被迫宣布停止苏联总统职务，苏联解体。当时恰好在莫斯科的中国学者闻一，在后来所写的《解体岁月》一书中，这样描述听完戈尔巴乔夫电视讲话后的情形：“我顾不上关掉电视，就匆匆下楼。院子里死一般的沉寂，只有黑暗中的树叶被风刮起的阵阵沙沙声，居民楼上的窗户已经黑了一大片，戈尔巴乔夫在电视上的出现并没有使它们再闪烁起亮光来。对这毫无表示的夜的沉默，我不习惯，也感到惊讶。我觉得，在几近消瘦的戈尔巴乔夫的身影如此凄凉地消失之后，总该有点什么，嚷嚷声也好，唏嘘声也好，咒骂声也好，哪怕是窃窃私语声也好。是的，总该有点什么吧。可是，却毕竟什么也没有……”
人们常说，爱的对面不是恨，而是漠视。是什么让老百姓抛弃了对苏共最初的拥护和爱，走向相反的方向呢？有外因，也有内因。而具有决定性的因素，则来自苏共内部的腐败。
比如，当时的苏联各级党政机关均有特设的内部商店供应网络，领导干部按照官职大小、地位高低享受特殊供应。手持特供证者在特供商店能买到质优价廉的、普通公民望洋兴叹的洋烟洋酒等种种高档商品。此外，从中央到地方各级官员均有一处或几处别墅。位居金字塔顶端的官员在国家银行有“敞开户头”———户主可以不受限制随意提取款项的户头。
据俄国学者估计，这个阶层大约有50—70万人，加上他们的家属，共有300万人之多，约占全国总人口的1．5％。
苏联解体后，他们中的一些人又摇身一变，成了俄罗斯的“新显贵”。据俄国《消息报》报道，到1996年，前苏联官员出身的人员，在总统周围占75％，政党领袖中占57．1％，地方精英中占82．3％，政府中占74．3％，经济领域精英中占61％。
正如美国一个专门研究俄罗斯问题小组的负责人弗兰克·奇福德说：“苏联共产党是惟一的一个在自己的葬礼上致富的政党。”这又怎能怪普通党员和老百姓在那个夜晚的无动于衷呢？
《上海支部生活·党课专刊》第2期 侯肖林
不妥之处，
请包涵
年轻的小卢： 敬上
╭⌒╮☆╭⌒╮ ┌小卢┐
╱ ☆╱★╱ “物以类聚、人以群分”
╱★╱ ╱☆╱ 想做个天下最真诚好人
╱╱☆╱╱╱ 希望我所有朋友都真诚
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